只有提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，守住我們的文化命脈，才能樹立我們的文化自尊和文化自信。這是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家戰(zhàn)略層面的偉大事業(yè)。在蘇士澍看來，此項(xiàng)事業(yè)使命光榮，他會(huì)一直奔走呼吁下去。

　　“中國(guó)人，當(dāng)學(xué)好中國(guó)字”

　　“我們終于又促成了一件事！教育部書法教育教材的審訂工作在年底馬上就要開展了，這個(gè)會(huì)我一定要爭(zhēng)取參加。”當(dāng)談起書法進(jìn)課堂這個(gè)話題時(shí)，全國(guó)政協(xié)常委、國(guó)家文物局文物出版社名譽(yù)社長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)書畫室副主任、中國(guó)書協(xié)副主席蘇士澍滿臉喜悅。

　　“加強(qiáng)青少年漢字書寫教育刻不容緩”、“加強(qiáng)青少年漢字書寫教育不容遲疑”、“中小學(xué)校開設(shè)書法課程迫在眉睫”……從2009年至今，書法家出身的蘇士澍，在全國(guó)兩會(huì)上的呼吁幾乎都圍繞“漢字”、“書法”、“文化”等關(guān)鍵詞展開。欣慰的是，在蘇士澍及多位全國(guó)政協(xié)委員的多次呼吁下，全國(guó)中小學(xué)書法進(jìn)課堂在2012年9月1日變成現(xiàn)實(shí)。今年年初，教育部又發(fā)布了《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生將分年齡、分階段習(xí)修硬筆和毛筆書法。“從上世紀(jì)80年代啟功先生提議并倡導(dǎo)的中小學(xué)書法進(jìn)課堂至今已有30多年了，終于邁出了可喜的步伐。”蘇士澍說。

　　“漢字是中華傳統(tǒng)文化的載體。而今，卻在傳承方面遭遇阻隔和斷層。我們?cè)谌绾渭訌?qiáng)漢字書寫教育的力度上仍很不夠。”這種現(xiàn)狀讓蘇士澍焦慮不安。

　　“電腦的普及和應(yīng)用提高了寫作的水平和速度，越來越多的人提筆忘字經(jīng)常發(fā)生，孩子們的字越寫越難看，軟筆書法學(xué)習(xí)未被列入中小學(xué)教育大綱，中小學(xué)生基本不會(huì)用毛筆了……”讓蘇士澍憂慮的，不光是漢字的書寫，還有書法藝術(shù)教育的傳承。作為一名書法家，蘇士澍常年在日本及港、澳、臺(tái)等地講授書法課程。他發(fā)現(xiàn)，港、澳、臺(tái)地區(qū)對(duì)中國(guó)書法的傳承和發(fā)展都非常重視。聯(lián)合國(guó)教科文組織也把中國(guó)書法藝術(shù)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。然而，在我們這個(gè)以漢字為書寫方式的國(guó)度中，書法藝術(shù)教育在近年卻處于被忽視的狀況。為了讓書法教育進(jìn)課堂，他和全國(guó)政協(xié)書畫室的政協(xié)委員、書法藝術(shù)家們多方奔走呼吁。

　　在蘇士澍眼中，中國(guó)書法是審美藝術(shù)化的漢字，堪稱中華傳統(tǒng)文化最凝練的物化形態(tài)。“讓孩子們?cè)趯懨P字的過程中，從小浸染中國(guó)文化，熱愛我們的文化。”他認(rèn)為，書法教育的意義不僅在于提高學(xué)生的書寫技能，培養(yǎng)其審美情趣和審美能力，還可以加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，從而為傳統(tǒng)文化文脈的傳承奠定基礎(chǔ)。

　　“當(dāng)國(guó)人越來越習(xí)慣以敲打字母來代替橫撇豎捺的一筆一畫時(shí)，他們會(huì)對(duì)手寫漢字感到力不從心。那么，漢字作為文化傳承工具的價(jià)值將大打折扣，我們的文化將面臨危機(jī)。而加強(qiáng)青少年漢字書寫教育，是化解這場(chǎng)危機(jī)的有效途徑。所以，我們必須行動(dòng)起來。”現(xiàn)在，中小學(xué)書法進(jìn)課堂雖然已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，但蘇士澍最關(guān)心的問題是怎么將這一政策落實(shí)和實(shí)施好。“明年兩會(huì)期間，我還將就此問題再次呼吁。”蘇士澍說。

　　扶持傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

　　“筆是軟的，墨是稀的，紙是洇的，可寫出字來是精神的。”在蘇士澍辦公室的書桌上，筆墨紙硯一直伴隨左右。每次落筆，他都平心靜氣、不急不躁地研墨，即便是在今天快節(jié)奏的生活和大尺幅的作品面前，他也沒有拋棄墨錠，對(duì)之依舊是一往情深。

　　在蘇士澍看來，書法藝術(shù)與文房四寶中有深厚的文化，兩者“其融其合，其聚其隨，猶如人之肝臟脾胃，情寓手足”。中國(guó)各地文房四寶精湛手工藝制品也已經(jīng)成為當(dāng)代非物資文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

　　“然而，當(dāng)下的中國(guó)，隨著書法教育的漸去漸遠(yuǎn)，文房四寶產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了日漸萎縮的困局。”蘇士澍說，如何把傳統(tǒng)文化資源、文化積累轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)元素，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成文化的創(chuàng)造力，成為文化界人士為之憂思的問題。

　　為了加大對(duì)傳統(tǒng)文房四寶文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)與扶持，2010年6月，蘇士澍隨全國(guó)政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)深入安徽、浙江等文房四寶的產(chǎn)地，就文房四寶的過去、現(xiàn)在與將來進(jìn)行專題調(diào)研。經(jīng)過深入的走訪研討，形成調(diào)研報(bào)告，提出了推動(dòng)書法進(jìn)中小學(xué)課堂、加大公共財(cái)政支持、出臺(tái)稅收優(yōu)惠政策、制定人才獎(jiǎng)勵(lì)措施、扶持原料生產(chǎn)基地、建立國(guó)家級(jí)研究機(jī)構(gòu)等十點(diǎn)建議。

　　除此之外，他去安徽走訪名師高手，了解產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，個(gè)人進(jìn)行的調(diào)研也不止十次。為了引起全社會(huì)對(duì)文房四寶產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，2010年，他還將金石書法藝術(shù)與文房四寶融為一體，在北京全國(guó)政協(xié)禮堂舉行了“筆墨紙硯，承載文明”的書法作品展覽，以此來歌頌筆墨紙硯的非遺傳承人。

　　“目前，書法教育受到重視，安徽的文房四寶產(chǎn)業(yè)也在逐步發(fā)展。”蘇士澍說，從現(xiàn)在的情況來看，他們提出的部分建議已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。但他現(xiàn)在又冒出一個(gè)新想法——聯(lián)合相關(guān)部門一起打造一個(gè)屬于中國(guó)自己的漢字文化樂園。

　　“長(zhǎng)期以來，我們的漢字教學(xué)都是通過拼音來實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)在電腦打字也大多是拼音，但漢字恰恰是形音義結(jié)合的產(chǎn)物。”蘇士澍說，漢字之美寄寓于線條章法和形體結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)為曲直適宜、縱橫合度、結(jié)體自如、布局完滿，只有通過橫撇豎捺一筆一畫的書寫，才能感受這種美感，領(lǐng)悟字中的涵義。“比如:‘孫子’的‘孫’:子之子曰孫。你看，這個(gè)會(huì)意字多么形象啊，光靠拼音是闡述不到位的。”他舉例說。

　　“在推廣形式上，我們要向迪斯尼學(xué)習(xí)！一個(gè)個(gè)虛擬的卡通形象竟能被打造得如此深入人心，那我們實(shí)實(shí)在在的漢字就更應(yīng)該好好推廣了。”現(xiàn)在，打造漢字文化樂園計(jì)劃已經(jīng)進(jìn)入蘇士澍的工作日程，成為他接下來重點(diǎn)推進(jìn)的事情。他要讓孩子在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)漢字的結(jié)構(gòu)之美、筆法之美、內(nèi)涵之美。

　　“學(xué)好中國(guó)字，當(dāng)好中國(guó)人！只有提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，守住我們的文化命脈，才能樹立我們的文化自尊和文化自信。這是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家戰(zhàn)略層面的偉大事業(yè)，也是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)，要為我們的子孫后代造福啊。”在蘇士澍看來，此項(xiàng)事業(yè)使命光榮，他會(huì)一直奔走呼吁下去。