辦一場喪事，你花幾十萬，我就砸進(jìn)上百萬；興建墓地，你雕欄玉砌，我就大肆占地；婚宴規(guī)格，你上山珍海味，我就堆起百元大鈔，號稱“壓桌菜”……在一些地方，婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶中，存在競奢斗富的現(xiàn)象，鋪張浪費(fèi)之大令人瞠目。

　　婚喪嫁娶、賀歲祝壽、喬遷新居等，邀請一些親朋共聚首、道心意、訴衷腸，本是人之常情。然而，一味講排場、比闊氣，寧可東挪西借，也要一擲千金，“寧窮一年，不窮一天”，只要面子、不管里子，這種“斗富心態(tài)”顯然與初衷背道而馳。于個人，物質(zhì)上的層層加碼，精神上的空虛蒼白，必然會消解幸福生活；于社會，不計成本的操辦、你追我趕的攀比，常常會助長奢靡之風(fēng)。一些黨員干部也沉迷其中，為這種風(fēng)氣推波助瀾。中央八項規(guī)定出臺以來，因為嫁女宴、收禮金等受到處理的干部，在各地時有出現(xiàn)。

　　說起比闊斗富，歷史上有名的要數(shù)王愷和石崇：你用糖水洗鍋，我就用蠟燭當(dāng)柴；你夾道40里以絲綢為屏障，我就用彩緞比你多鋪10里。兩人都以悲慘結(jié)局收場，留下了“成由勤儉敗由奢”的警思。興家猶如針挑土，敗家猶如水沖沙。一桌酒席上萬元，吃都沒吃就整桌倒掉，浪費(fèi)的是資源，也丟掉了“半絲半縷恒念物力維艱”的家風(fēng)；綿延數(shù)公里的出殯隊伍，重金包裝的所謂孝心，其實遠(yuǎn)離了慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。

　　再大的家業(yè)，也經(jīng)不住折騰；再多的財富，沒了精氣神也只是物質(zhì)圍城。一些富裕地區(qū)的基層干部就憂心忡忡地說，我們當(dāng)初之所以能發(fā)展起來，很大程度上得益于艱苦創(chuàng)業(yè)的精神傳統(tǒng)。如果斗富風(fēng)不剎住，把根丟了、魂丟了，這才是最危險的。

　　“斗富心態(tài)”的背后，有個人的觀念誤區(qū)，更有面子文化、風(fēng)俗人情等現(xiàn)實土壤。習(xí)俗和風(fēng)氣，就像“隱形的翅膀”，可以如春風(fēng)化雨，潛移默化地浸潤人的情操，悄無聲息地規(guī)范人的行為，也可以如水銀瀉地，無孔不入地侵蝕公序良俗。正是有鑒于此，魯迅先生曾極有遠(yuǎn)見地提出，應(yīng)將不良風(fēng)俗和習(xí)慣納入“革命”的內(nèi)容，“倘不將這些改革，則這革命即等于無成，如沙上建塔，頃刻倒壞。”

　　易俗去猛虎，化人似馴鷗。“千百萬人的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力”，不少人對于不合時宜的習(xí)俗，“像母熊保護(hù)她們的幼仔一樣，出于本能地堅決予以維護(hù)”。當(dāng)好壞風(fēng)氣激烈沖撞之時，榜樣的力量、導(dǎo)向的指引至關(guān)重要。在反對陳規(guī)陋習(xí)上，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部站出來抵制歪風(fēng)、做出樣子，才有激濁揚(yáng)清的正能量。在江西贛州的石城縣，縣領(lǐng)導(dǎo)家里辦酒席，一律要求小辦簡辦，一概不得驚動上下級同志、不得收受禮金。受此帶動，普通群眾要是大操大辦，村民樹新風(fēng)理事會將出面干預(yù)。久而久之，紅白事項“只請客不送禮”蔚為風(fēng)尚，干部群眾都有了“無禮一身輕”的愜意。

　　一位哲人說過，有的時候，富有比貧窮更能考驗人。對于世世代代“窮怕了”“餓苦了”的國人來說，財富的迅速增長、生活的極大改善，已然提出了新的人生課題：口袋鼓了之后，更須富腦袋；五光十色的物質(zhì)世界，亟須裝上心靈的風(fēng)向標(biāo)。心不為物所役，行不為名所累，我們才能品味來之不易的幸福生活，不斷涵養(yǎng)我們時代的新風(fēng)尚。