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習(xí)近平政協(xié)講話引文,典出何處?

2014年09月23日 14:33 | 作者:臧曉程 | 來源:新華網(wǎng)
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  習(xí)近平政協(xié)講話引文,典出何處?

  新華網(wǎng)北京9月22日電 據(jù)新華社新華視點(diǎn)微博報(bào)道,近日,習(xí)近平總書記在慶祝人民政協(xié)成立65周年大會(huì)上做了重要講話,講話中多處引用古語古訓(xùn)。這些古文凝聚著中華民族先賢的智慧,背后的典故、出處皆大有文章。

  1. “履不必同,期于適足;治不必同,期于利民。”

  典出:(清)魏源《默觚下·治篇五》

  原文:“江河百源,一趨于海,反江河之水而復(fù)歸之山,得乎?履不必同,期于適足;治不必同,期于利民。”

  釋義:鞋子不必相同,期待的是它能適合腳。治理的方法不必相同,期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一條適合自己的路。

  2. “大廈之成,非一木之材也;大海之闊,非一流之歸也。”

  典出:(明)馮夢龍《東周列國志》

  原文:“臣聞大廈之成,非一木之材也;大海之闊,非一流之歸也。”

  釋義:高大的房屋建筑的建成,不是靠一棵樹的木材原料就能做到的;大海之所以遼闊,不是靠一條河流的水注入進(jìn)來就能形成遼闊態(tài)勢的。

  3. “名非天造,必從其實(shí)。”

  典出:(清〕王夫之《思問錄·外篇》

  原文:“非天所有,名因人立。名非天造,必從其實(shí)。”

  釋義:名稱并不是天生造成的,必須依據(jù)事實(shí)。

  4. “政之所興在順民心,政之所廢在逆民心。”

  典出:《管子·牧民》

  原文:“政之所興,在順民心。政之所廢,在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之。民惡貧賤,我富貴之,民惡危墜,我存安之。民惡滅絕,我生育之。”

  釋義:政權(quán)之所以能興盛,在于順應(yīng)民心;政權(quán)之所以廢弛,則因?yàn)檫`逆民心。

  5. “天視自我民視,天聽自我民聽。”

  典出:《尚書·泰誓中》

  原文:“天視自我民視,天聽自我民聽。百姓有過,在予一人,今朕必往。”

  釋義:天所看到的來自于我們老百姓所看到的,上天所聽到的來自于我們老百姓所聽到的。

  6. “以天下之目視,則無不見也;以天下之耳聽,則無不聞也;以天下之心慮,則無不知也”。

  典出:《六滔·大禮》。

  原文:

  文王曰:“主明如何?”

  太公曰:“目貴明,耳貴聰,心貴智,以天下之目視,則無不見也;以天下之耳聽,則無不聞也;以天下之心慮,則無不知也。輻湊并進(jìn),則明不蔽矣。”

  釋義:依靠天下人的眼睛去觀察事物,就能無所不見;利用天下人的耳朵去傾聽意見,就能無所不聞;憑借天下人的頭腦去思考,就能無所不知。

  7. “為者常成,行者常至。”

  典出:《晏子春秋》

  原文:

  梁丘據(jù)謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣!”晏子曰:“嬰聞之,為者常成,行者常至。嬰非有異于人也。常為而不置,常行而不休者,故難及也?”吳生曰:所謂不在三更早、五更遲,只怕一暴,十日寒。讀書者當(dāng)觀此。

  釋義:無論做什么事情,只要持之以恒,常常會(huì)成功,不是一定會(huì)成功;但不努力,則一定不會(huì)成功! 

編輯:劉愛梅

關(guān)鍵詞:習(xí)近平 政協(xié) 講話 引文 典出何處

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