原標(biāo)題：倫理道德是好傳統(tǒng)——寫(xiě)在九九重陽(yáng)節(jié)之際

　　家庭是培育愛(ài)心和德性的全天候?qū)W校，受益的卻不僅是家庭，而是全社會(huì)，是為社會(huì)培養(yǎng)合格的人。

　　在文化系統(tǒng)中，倫理道德是對(duì)社會(huì)生活秩序和個(gè)體生命秩序的深層設(shè)計(jì)。中國(guó)哲學(xué)是倫理型的，倫理道德是中華傳統(tǒng)文化的核心和優(yōu)長(zhǎng)。人倫關(guān)系，是建立在倫理的基礎(chǔ)上通過(guò)人們的情感信念來(lái)處理的關(guān)系。重視倫理道德和人倫情感，也是中華文化對(duì)人類(lèi)文明最突出的貢獻(xiàn)之一。最近托名某大國(guó)某著名智囊公司者誣稱(chēng)：中國(guó)的“以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的道德觀，勢(shì)必導(dǎo)致自私、冷酷”。這是在有意抹黑中華文化。

　　人之初，從家教始。親子之互愛(ài)是不計(jì)功利的，是不計(jì)“支出”、“收入”的，與市場(chǎng)上的買(mǎi)賣(mài)交易是截然不同的。這種親子間的天然關(guān)愛(ài)和無(wú)私慈孝精神，是其他人際關(guān)系所無(wú)法比擬的，這是人類(lèi)愛(ài)心的最初種子，是起點(diǎn)和基石。教育就是從這里開(kāi)始的，所以也是道德啟蒙的起點(diǎn)和基石。“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”，仁愛(ài)之心，博愛(ài)精神，都是這種愛(ài)心的推衍和升華?！缎⒔?jīng)·天子》云：“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。”中華文化“立愛(ài)自親始”但從來(lái)不停留于“親親”，而是要擴(kuò)展為“仁民”、“泛愛(ài)眾”，以至“愛(ài)物”?！抖Y記》說(shuō)“以天下為一家”，中國(guó)人早就把家這個(gè)基本關(guān)系擴(kuò)大了。珍惜這種愛(ài)親的情感體驗(yàn)，把它培育起來(lái)，推展開(kāi)來(lái)，就會(huì)養(yǎng)成健康發(fā)達(dá)的愛(ài)心和德性。以此為根而繁衍的價(jià)值觀和價(jià)值體系，應(yīng)是天然而富人性的。情感是構(gòu)成人性的基本元素之一，如果沒(méi)有這種淑世情懷，而讓單純“以利相交”、以利益為取舍的處世原則主宰人世，那么，見(jiàn)利忘義的世風(fēng)就難拂去。

　　在精神文化層面,西方文化重宗教，中華文化重人倫道德。從孔子時(shí)代起,中華文化就從“神本”轉(zhuǎn)向“人本”。中國(guó)是無(wú)“國(guó)教”，而有“國(guó)德”：沒(méi)有國(guó)人普遍信仰的宗教，而有國(guó)人普遍崇尚的倫理道德。西方提到信仰，一般指宗教信仰，儒家提到道統(tǒng)，重在綱常倫理。最明顯的物態(tài)表現(xiàn)如：西方的村鎮(zhèn)設(shè)教堂，我國(guó)傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)有祠堂。我們以倫理道德作精神家園，我們的精神家園不在彼岸的天堂，而在此岸的天倫。天倫之樂(lè)，這是華人的“福”，華人的天堂。

　　西方學(xué)者們?cè)缇蛯?duì)此有認(rèn)證。17－18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨被稱(chēng)為“千古絕倫的大智者”，他說(shuō)中國(guó)“有一個(gè)極其令人贊佩的道德”，“我們從前誰(shuí)也不信世界上還有比我們倫理更美滿(mǎn)、立身處世之道更進(jìn)步的民族存在，現(xiàn)在從東方的中國(guó)，給我們以一大覺(jué)醒！”斯賓格勒把道德靈魂當(dāng)做中國(guó)文化的基本象征符號(hào)。達(dá)爾文說(shuō)：“相對(duì)于其他文明,中華文明更具有典范意義。”黑格爾說(shuō)：“中國(guó)純粹建筑在這一種道德的結(jié)合上，國(guó)家的特性便是客觀的家庭孝敬。”二戰(zhàn)之前，歐洲學(xué)者曾經(jīng)探討，世界四大古文明中為何中國(guó)文明能屹立至今，結(jié)論是“可能是中國(guó)人特別重視家教”。

　　家庭是培育愛(ài)心和德性的全天候?qū)W校，受益的卻不僅是家庭，而是全社會(huì)，是為社會(huì)培養(yǎng)合格的人。如果說(shuō)我們現(xiàn)在的道德?tīng)顩r令人擔(dān)憂(yōu)的話(huà)，其原因不是人倫道德多了，恰恰是人倫道德削弱了。

　　中華傳統(tǒng)節(jié)日，是培育人倫道德的沃土，是人倫教化的好載體。文化是民族的血脈，這話(huà)不是虛的，是有實(shí)實(shí)在在的具體內(nèi)涵的,中華節(jié)日就是內(nèi)涵之一。我曾多次呼吁將九九重陽(yáng)節(jié)作為中華父親節(jié)，彰顯中華節(jié)日的深厚人倫內(nèi)涵，可以更好地弘揚(yáng)中華文化。

　?。ㄗ髡邽榈谄?、八、九、十屆全國(guó)政協(xié)委員，農(nóng)工民主黨宣傳部原部長(zhǎng)，著名學(xué)者）