12月12日，錢(qián)理群先生在“《錢(qián)理群作品精編》系列出版座談會(huì)”上向?qū)W術(shù)界告別，引起廣泛而熱烈的回響。昨日下午，錢(qián)理群在三聯(lián)書(shū)店以“我與青年”為題再次演講，意在向青年告別。

　　以下為部分演講實(shí)錄。

錢(qián)理群演講現(xiàn)場(chǎng)

　　來(lái)源：新京報(bào)

　　錢(qián)理群演講現(xiàn)場(chǎng)錢(qián)理群演講現(xiàn)場(chǎng)

　　我是站在80后這邊，我就起來(lái)為80后辯護(hù)。我的說(shuō)法也很特別，我說(shuō)從我的研究出發(fā)，我研究中國(guó)百年歷史的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，幾乎每一代人都不滿意下一代，而且不滿意的理由都差不多。

　　我記得一次上課后，有一個(gè)學(xué)生跟我說(shuō)錢(qián)老師我太喜歡你的課了，聽(tīng)完課一星期里我們寢室里全是你的聲音。我一聽(tīng)，說(shuō)“糟了”。也就是說(shuō)我控制了這批學(xué)生，他的思想跳不出我進(jìn)課的范圍，這和我的初衷非常不一樣。

　　我在臺(tái)灣講，坦白講在大陸跟青年見(jiàn)面我是戴著面具，包括今天在內(nèi)，我并沒(méi)有把心里所有的話全部講給你們聽(tīng)，我最重要的思想可能沒(méi)有說(shuō)。什么原因？就是害怕影響你們，害怕誤導(dǎo)你們。

　　一個(gè)說(shuō)法

　　幾乎每一代人都不滿意下一代

　　2002年我在北大退休前最后一批學(xué)生是1980到1983年出生的學(xué)生，這樣我就有機(jī)會(huì)接觸了80后的學(xué)生。但我真正關(guān)心80后的學(xué)生是退休以后，2006年到北大演講題目就是“如何看待80后這一代”，也就是說(shuō)我2006年開(kāi)始關(guān)注80后的學(xué)生。是因?yàn)槲铱戳恕吨袊?guó)青年報(bào)》的調(diào)查報(bào)告講了兩點(diǎn)引起我的注意，第一據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在80后的青年有2億人，這把我嚇了一跳，2億青年，而且他們要成為國(guó)家的主導(dǎo)力量，這批力量是不可忽視的。

　　另一方面，當(dāng)時(shí)圍繞著如何看待80后，社會(huì)上有一場(chǎng)爭(zhēng)論，或者說(shuō)社會(huì)和80后自己有一場(chǎng)辯論。社會(huì)上這么評(píng)價(jià)80后，說(shuō)80后的特點(diǎn)，一是生活離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，一是重視外表，講究穿著，這個(gè)80后自己大概也認(rèn)可。但問(wèn)題如何評(píng)價(jià)？社會(huì)上說(shuō)80后永遠(yuǎn)以自己為中心，道德觀念、是非觀念、責(zé)任感不強(qiáng)，總是高估自己能力等等。而80后不服氣，他說(shuō)我們非常陽(yáng)光，哪像你們那樣？因此80后就提出呼吁，請(qǐng)別誤讀青年。

　　你們可以想見(jiàn)，我是站在80后這邊，我就起來(lái)為80后辯護(hù)。我的說(shuō)法也很特別，我說(shuō)從我的研究出發(fā)，我研究中國(guó)百年歷史的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，幾乎每一代人都不滿意下一代，而且不滿意的理由都差不多。

　　當(dāng)年五四的一個(gè)代表人物劉半農(nóng)寫(xiě)了一篇文章叫做《老實(shí)說(shuō)了》，他瞧不上30后的人，30后的人第一不愛(ài)讀書(shū)，又喜歡罵人，30后的人就跟劉半農(nóng)吵得一塌糊涂。我是30后出生的，大概就屬于劉半農(nóng)不滿意的，又不讀書(shū)，又愛(ài)罵人的人，但現(xiàn)在我不是成了大家心目中尊敬的人了嗎？所以我就得出結(jié)論，為下一代人擔(dān)心實(shí)在是杞人之憂，每代人都有自己的問(wèn)題，但既不能看得太重，而且最終得靠他們自己解決問(wèn)題。一是要相信青年，二是要相信時(shí)間，這是我的兩個(gè)基本信念。

　　2006年到現(xiàn)在八年，八年后人們對(duì)80后的評(píng)價(jià)大不一樣了，80后已經(jīng)成為這個(gè)社會(huì)的中堅(jiān)力量，而且社會(huì)已經(jīng)承認(rèn)他們了。倒是80后又有資格來(lái)批評(píng)90后了，理由也差不多了，你們不讀書(shū)又喜歡罵人。

　　兩大懺悔

　　我這個(gè)人脾氣很好，但當(dāng)時(shí)突然憤怒了

　　我上課很受學(xué)生歡迎，同學(xué)們聽(tīng)課的熱情和迷戀，我既感動(dòng)同時(shí)也很擔(dān)心，會(huì)引起我的煩心。我記得一次上課后，有一個(gè)學(xué)生跟我說(shuō)錢(qián)老師我太喜歡你的課了，聽(tīng)完課一星期里我們寢室里全是你的聲音。我一聽(tīng)，說(shuō)“糟了”。也就是說(shuō)我控制了這批學(xué)生，他的思想跳不出我講課的范圍，這和我的初衷非常不一樣。

　　有學(xué)生說(shuō)非常喜歡聽(tīng)錢(qián)老師的課又怕他控制我。怎么辦呢？我就坐在教師的角落里，不敢正面對(duì)著他，免得被他控制。

　　我覺(jué)得這是反映了一個(gè)啟蒙主義者一個(gè)內(nèi)在的矛盾，因?yàn)槟慵热皇菃⒚芍髁x者，你的言說(shuō)當(dāng)然希望有一定的說(shuō)服力，要有吸引力。但另外你這種吸引力如果變成控制力，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)你對(duì)象的壓迫。我的課氣場(chǎng)非常大，你不能完全投入，你要反抗。作為啟蒙者，你作為教師，特別是你逐漸具有權(quán)威性，當(dāng)你成為學(xué)術(shù)權(quán)威或者教育權(quán)威的時(shí)候，也就意味著你是有權(quán)力的，你對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)力教師權(quán)力必須保持警惕，如果濫用權(quán)力你會(huì)成為新的擋路石，而這正是我高度警惕的。所以，我一生中有六大懺悔，其中一個(gè)懺悔就是我跟學(xué)生的一次交往。

　　有一次博士生考試，那個(gè)學(xué)生一坐下就滔滔不絕地講自己的想法，是極度自信的學(xué)生，我?guī)状未驍嗨疾宦?tīng)。在我看來(lái)，他說(shuō)的都是一些不著邊際的話，我這個(gè)人脾氣很好，但當(dāng)時(shí)突然憤怒了，連問(wèn)了他六個(gè)問(wèn)題，他目瞪口呆的答不出來(lái)。但那個(gè)學(xué)生突然以一種非常失望的眼光看著我，那一瞬間我就發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，作為教師你應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生，但當(dāng)時(shí)我以勢(shì)壓人，我比你有地位，你來(lái)考我的研究生，你怎么能不聽(tīng)我的呢？但弄不好學(xué)術(shù)權(quán)威就形成了一個(gè)壓迫甚至形成了專(zhuān)制，形成了學(xué)術(shù)霸權(quán)。

　　由此，我開(kāi)始警惕，啟蒙主義其實(shí)是兩種不同類(lèi)型的啟蒙，一種啟蒙是啟蒙者以真理化身，向?qū)ο蠊噍斦胬?，要?duì)方聽(tīng)自己的，這是一種霸權(quán)主義。另一種啟蒙，是我追求的，老師和學(xué)生處于平等的地位，大家都是真理的探討者。啟蒙的目的是建立自我和對(duì)象的雙重主體性，既要你自己有主體性，同時(shí)也要啟發(fā)年輕人、啟蒙對(duì)象的主體性。因此，如果大家聽(tīng)我的課，我在課堂上不僅跟學(xué)生講我知道什么，我想什么，同時(shí)我要向?qū)W生講我不知道什么。

　　在大陸跟青年見(jiàn)面我戴著面具

　　魯迅作為啟蒙主義者最大的痛苦和顧慮，也是一種有罪感，他經(jīng)常說(shuō)我喚醒人們但我不能給他指出道路，我把屋子里的人喚醒，但路怎么走我不知道，因?yàn)槲易约阂苍谧穼ふ胬怼Ｒ虼?，魯迅說(shuō)，搞不好我成了幫兇。在這方面，我也有一個(gè)痛苦的記憶，也是我的六大懺悔之一。

　　多年前，除夕的頭一天晚上，我突然接到一個(gè)學(xué)生電話，他說(shuō)他是北大醫(yī)學(xué)院的一個(gè)學(xué)生，他給我講了他的故事。他中學(xué)讀書(shū)的時(shí)候就受到了我的影響，當(dāng)然還有別人的影響，也是我在他心里播下了反抗的種子，所以他對(duì)現(xiàn)行教育制度不滿，他宣布退出中學(xué)教育，然后自學(xué)。這個(gè)孩子非常聰明，他自學(xué)考上了北大醫(yī)學(xué)院，而他考北大醫(yī)學(xué)院也是奔著我來(lái)的，因?yàn)樗某煽?jī)夠不上北大，但他覺(jué)得北大醫(yī)學(xué)院可以。他是曲線救國(guó)，因?yàn)檫M(jìn)了北大，可以有更多的機(jī)會(huì)接觸到我。到了北大醫(yī)學(xué)院，發(fā)現(xiàn)北大醫(yī)學(xué)院不像他想象的好，然后他就反抗，寫(xiě)文章批判學(xué)校，拒絕參加學(xué)校的一些活動(dòng)，最后北大醫(yī)學(xué)院開(kāi)除了他。他是農(nóng)民出身，他的父親帶著孩子來(lái)求情，北大醫(yī)學(xué)院說(shuō)只要孩子低頭認(rèn)錯(cuò)，就可以，但孩子不肯低頭，他父親打了他，他逃開(kāi)父親來(lái)給我打電話，我一聽(tīng)就(覺(jué)得)糟了。

　　我立刻跟他說(shuō)另一番教育，我說(shuō)魯迅說(shuō)了一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，你首先要生存。孩子說(shuō)，錢(qián)老師你為什么不早說(shuō)？這個(gè)學(xué)生后來(lái)找不到了，這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)我啟蒙有偏差，我只強(qiáng)調(diào)了反抗，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)必須妥協(xié)。片面的啟蒙反而害了學(xué)生，更主要的是我不成熟的思想害了青年，我的思考和今天講的話，都是不成熟的，青年按我的話去做就糟糕了。魯迅說(shuō)如果不經(jīng)思考產(chǎn)生的后果自己承擔(dān)可以，但如果年輕人去承擔(dān)后果，就違背了我自己做人的原則，所以我經(jīng)常陷入這樣的痛苦。

　　我說(shuō)為什么在臺(tái)灣講課非常輕松，而在大陸很緊張呢？原因就是這樣。我在臺(tái)灣講，坦白講在大陸跟青年見(jiàn)面我是戴著面具，包括今天在內(nèi)，我并沒(méi)有把心里所有的話全部講給你們聽(tīng)，我最重要的思想可能沒(méi)有說(shuō)。什么原因？就是害怕影響你們，害怕誤導(dǎo)你們。面對(duì)青年我有一種緊張感。有什么問(wèn)題自己承擔(dān)，但是絕對(duì)不能讓青年承擔(dān)。用魯迅的話說(shuō)，自己不犧牲絕不能鼓勵(lì)別人犧牲，我還在做教授，我就不能鼓勵(lì)別人輟學(xué)或者怎么樣，這是一個(gè)基本的底線。所以這也會(huì)形成一個(gè)非常巨大的痛苦。