由于缺乏有效管理保護，不到一年時間里，貴州多處古老苗寨侗寨發(fā)生多起火災(zāi)。貴州省政協(xié)委員李梓呼吁抓緊保護和挽救消逝的古村落。她說，不少地方破壞古村落的同時還仿建民族建筑，而很多古村落卻處于自生自滅的狀態(tài)。

　　不由想起近日發(fā)生于云南大理巍山古城的拱辰樓大火事故。去年7月，我到大理旅游，其間曾往巍山古城“一日游”，見到過拱辰樓被焚毀前的真容。

　　巍山雖是國家級歷史文化名城、南詔國的發(fā)祥地和古都，無論游客數(shù)量還是文物保護管理水平，與相去不遠的大理古城卻仿佛冰火兩重天。大理古城游客摩肩接踵，巍山古城卻似“養(yǎng)在深閨人未識”，游客稀少，大街清靜。參觀當?shù)匾患颐耖g博物館，館內(nèi)各種文物琳瑯滿目，卻雜亂無序地隨意擺放，好幾塊以梵文刻寫的南詔時期碑石，就擺在大門口任由風吹日曬，看著讓人心疼。

　　不過和那些散落民間的古村落相比，巍山古城已經(jīng)是保護較好的文化遺存，如坐落于古城中心地帶的拱辰樓，城墻完整牢固，周圍綠植平整，并非頹敗失修。盡管如此，拱辰樓仍因保護不周而遭遇滅頂之災(zāi)，可見那些如遺珠般散落邊遠地方的古村落，其保護狀況更是不容樂觀。

　　正如那位省政協(xié)委員所說，當下許多古村落、文化遺存要么過度開發(fā)，乃至于出現(xiàn)拆真文物修建偽文物的鬧劇，要么無人問津，自生自滅。顯然，二者皆非文物之福。

　　2013年以來，云南麗江古城、香格里拉獨克宗古城、麗江束河古城以及巍山古城先后發(fā)生火災(zāi)事故，其原因皆與保護不力或商業(yè)開發(fā)有關(guān)。而在去年10月，新華社記者走訪浙西南以及皖南地區(qū)的20多個古村落，發(fā)出六字感言：那么美，那么痛。美在這些古村落“依山傍水，因山而厚實，因水而靈動”，痛在“偏遠貧窮，年久失修”，“這些村子正不可避免地衰敗下來”。

　　文化遺存的開發(fā)利用與傳承保護，似乎永遠就這么讓人矛盾，令人糾結(jié)。如果沒有利益驅(qū)動，地方政府很難有熱情加強文化遺產(chǎn)修繕保護。然而，一旦商業(yè)利益過度介入其中，又往往出現(xiàn)急功近利、竭澤而漁的后果。那些歷史悠久、傳統(tǒng)深厚、景致動人的古村落，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與欣賞，同時它們又像經(jīng)不起蹂躪的處女地，容不得人們冒失地闖入，肆意地玩弄。

　　但在我看來，文物保護與開發(fā)的矛盾并非無解之局。擺脫目前這種悖論與困境，應(yīng)從以下三方面著手：

　　一是，地方政府必須破除“不開發(fā)不保護”的心態(tài)，切實承擔文化保護職責。如在保護古村落方面，中央財政從去年起已開始撥款補貼，列入國家傳統(tǒng)村落名錄的村子平均將獲300萬元資金補助。那些尚未列入國家名錄的古村落，地方各級政府也應(yīng)照此加大保護力度。二是，為文化遺存保護和利用設(shè)立不可逾越的紅線，即任何開發(fā)利用方案都必須為文物保護讓道。三是，讓那些破壞和踐踏文化遺存者真正受到懲罰。這樣的話，才能體現(xiàn)《文物保護法》“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的精神與原則。

　　對于古村落，過度開發(fā)是破壞，任其自生自滅也是破壞，二者的后果其實是一樣的。古村落不是不能開發(fā)，但擺在眼前更重要的是挽救其走向頹敗、淪失。這一點，是任何建議對古村落進行保護或利用的人所必須明確的共識。