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白瑪赤林:十四世達(dá)賴轉(zhuǎn)世言論褻瀆藏傳佛教
原標(biāo)題:白瑪赤林:十四世達(dá)賴轉(zhuǎn)世言論褻瀆藏傳佛教
3月9日,參加十二屆全國人大三次會議的西藏代表團(tuán)在人民大會堂舉行全體會議。
圖為西藏自治區(qū)人大常委會主任白瑪赤林、西藏自治區(qū)主席洛桑江村參加會議。中新社發(fā) 杜洋 攝
中新社北京3月9日電 (記者 白少波)全國人大代表、西藏自治區(qū)黨委副書記、人大常委會主任白瑪赤林9日在北京表示,十四世達(dá)賴關(guān)于轉(zhuǎn)世的各種說辭褻瀆了藏傳佛教。
當(dāng)日十二屆全國人大三次會議西藏代表團(tuán)向中外媒體開放,白瑪赤林是在答記者問時(shí)作上述表示的。
“轉(zhuǎn)世這個(gè)問題已經(jīng)不是新話題了。”白瑪赤林說,達(dá)賴在他轉(zhuǎn)世這個(gè)話題上,原來講在生轉(zhuǎn)世,一會說(轉(zhuǎn)世)男的也可以,(轉(zhuǎn)世)女的也可以,一會說是(轉(zhuǎn)世)國外也行,現(xiàn)在又說不轉(zhuǎn)世了。
“他怎么當(dāng)上十四世達(dá)賴的?”白瑪赤林說,十四世達(dá)賴也是經(jīng)過嚴(yán)格的宗教儀軌和歷史定制,經(jīng)當(dāng)時(shí)國民政府批準(zhǔn)以后,才從青海進(jìn)藏到拉薩坐床的。
“如果中央政府沒批準(zhǔn),他能成為十四世達(dá)賴嗎?”白瑪赤林表示,“這是不可能的,它(活佛轉(zhuǎn)世)是有嚴(yán)格程序的”。
藏傳佛教認(rèn)為活佛是永恒的,通過連續(xù)不斷的“轉(zhuǎn)世”來到世間生活。“達(dá)賴?yán)?rdquo;的稱號始于1578年,是藏傳佛教格魯派活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)之一。
1653年清朝順治皇帝冊封五世達(dá)賴?yán)餅?ldquo;西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)?rdquo;,并授予金冊和金印,從此這一封號開始具有政治意義和法律效力。
“實(shí)際上,他(十四世達(dá)賴)自己褻瀆了藏傳佛教。”白瑪赤林表示,達(dá)賴轉(zhuǎn)世問題的決定權(quán)在中央,必須尊重歷史,尊重藏傳佛教,不要褻瀆藏傳佛教。
關(guān)于與達(dá)賴溝通渠道是否暢通的問題。白瑪赤林說,中央政府與達(dá)賴溝通的大門是始終敞開的。(完)
編輯:薛鑫
關(guān)鍵詞:藏傳佛教 褻瀆 十四世達(dá)賴轉(zhuǎn)世 金冊和金印