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老工匠揭秘塑制“肉身佛”3個(gè)步驟:需封缸數(shù)年

2015年03月29日 09:36 | 作者:張丹 | 來源:廣州日?qǐng)?bào)
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  原標(biāo)題:老工匠揭秘塑制“肉身佛”3個(gè)步驟:需封缸數(shù)年

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制作“肉身佛”需要“坐缸”環(huán)節(jié)。(圖片來自網(wǎng)絡(luò))

 

  制作者:或與空氣、水分有關(guān) 專家:古時(shí)有中草藥水浸泡防腐

  日前,匈牙利博物館展出一尊內(nèi)藏有一名高僧遺骸的千年佛像,因疑似福建省大田縣被盜文物而受到關(guān)注。事實(shí)上,除疑似被盜的“章公祖師”外,福建還有數(shù)尊類似的“肉身佛”,均有上百年歷史。而中國四大佛教名山之一的九華山上,肉身菩薩多達(dá)14尊。

  至今仍在九華山制作肉身佛的老工匠朱國勝認(rèn)為,“肉身佛”能夠千年不腐,其原因除了高僧自身的修煉以外,或許還與空氣、水分有著較大關(guān)系。中醫(yī)藥學(xué)專家認(rèn)為,水分、空氣、光線、微生物等都會(huì)對(duì)人的尸體產(chǎn)生作用,古時(shí)有用中草藥水浸泡尸體保持尸體不腐的先例。

  文/廣州日?qǐng)?bào)記者張丹

  九華山有“肉身菩薩”14尊

  時(shí)隔20年,福建三明大田縣“肉身佛”出現(xiàn)在匈牙利,引發(fā)了福建多地市民報(bào)料的熱情。一時(shí)間,福建南安、德化、永春等地,均出現(xiàn)疑似“肉身佛”的佛像。據(jù)報(bào)道,在福建德化的九仙山永安巖,史公祖師金身取舍利子塑成。而在福建德化赤水獅峰巖,相傳陳公祖師金像也是肉身佛。此外,福建南安水頭鎮(zhèn)埕邊村有一座奉祀肉身佛的雙靈寺,殿堂供奉的兩尊菩薩是200多年前一對(duì)高氏姐妹的真身塑像,名叫“榜娘”和“瓜娘”。

  而在福建永春,百丈巖內(nèi)也供奉著一尊罕見的宋代肉身佛,原名馬金英,如今佛像已被香火熏黑。

  大田縣博物館館長陳其忠介紹,各種文化交匯于福建,而在泉州及周邊地區(qū),佛教也尤為突出。“泉州古稱‘泉南佛國’,是佛教文化傳入較早較集中的地方。”民眾大多會(huì)在高僧坐化之后,將其舍利塑成佛像,有些是“佛骨”舍利,有些則是“肉身舍利”(即“肉身佛”)。

  記者梳理發(fā)現(xiàn),除了福建,在多個(gè)省份都可見到“肉身佛”,如安徽、山西、廣東、湖南和河南等地均有“肉身佛”。其中,中國四大佛教名山之一的九華山上,有據(jù)可查的肉身菩薩就達(dá)14尊。

  塑制“肉身佛”需3步驟

  成為“肉身佛”,需要一些幫圓寂的僧侶塑制肉身佛的人。這樣的“外人”并不一定是僧侶,而塑制“肉身佛”也成為了一門“工藝”被傳承?,F(xiàn)在這門“工藝”傳承到了老工匠朱國勝的身上,他和他的服務(wù)隊(duì)從上世紀(jì)90年代至今,已經(jīng)為僧侶塑成了多尊“肉身佛”。

  “簡(jiǎn)單來說,就是坐缸、封缸、開缸3個(gè)步驟。”朱國勝告訴本報(bào)記者,為圓寂的僧侶坐缸的程序很簡(jiǎn)單,只需在缸底鋪一層石灰,其上加蓋一層木炭,將“法體”盤坐裝殮其中,再填充碾碎的木炭、檀香等,最后再將蓋子密封起來便可。

  最后便是開缸,這個(gè)時(shí)間一般是在封缸3年半后,如果缸內(nèi)的僧侶顏面如生、肉身不腐,他們就會(huì)被塑成“金身”。

  塑成“金身”的步驟比較簡(jiǎn)單,將已經(jīng)出缸的僧侶法體纏繞上一層紗布,然后在紗布上涂上一層土漆(生漆),在土漆風(fēng)干之后,還會(huì)將一些石灰石膏粉再涂一層到塑成的“肉身佛”表面,最后在最外層的“全身”貼上金箔,這樣“肉身佛”就塑成了“金身”。

  “整個(gè)過程雖然聽起來簡(jiǎn)單,有人學(xué)了后也總是失敗。”朱國勝表示,不同的人用同樣的方法,也有成功與失敗之分。此外,由于僧侶圓寂后的法體在坐缸、封缸、開缸的過程中沒有動(dòng)過,也就是內(nèi)臟全部都在法體中。

  民間防腐處理方法已不得而知

  朱國勝表示,佛門中的僧侶“法體”一般在圓寂之后也不會(huì)動(dòng)的,因此有內(nèi)臟。而圓寂之前不吃不喝倒是基本一致,但不會(huì)食用草藥等。

  據(jù)報(bào)道,在閩南,和尚死后由于顏面如生、肉身不腐,肉身被人們加以泥塑成佛像。一般情況下,其人死之前,感覺大限將臨,會(huì)先開始不吃不喝或吃喝極少。而為了讓尸體不腐,古人會(huì)用漆、紗布、桐油灰等密封。此外,也有專家認(rèn)為,肉身塑像一般在外面用正漆,肉身隔絕了空氣,“肉身佛”更不易變質(zhì)。

  針對(duì)肉身佛如何制成,民間有何種防腐的處理方法。陽春村委書記林開望告訴記者,由于年代久遠(yuǎn),曾經(jīng)可能存在的民間防腐處理方法,他和其他村民就不得而知。

  古有中草藥水浸泡尸體防腐

  針對(duì)“肉身坐佛”千年不腐的原因,當(dāng)?shù)卮迕穹Q曾在生前吃一些防腐的草藥,借此來讓死后的尸體不腐,而九華山專門制作“肉身佛”的工匠則表示,僧侶死前不吃不喝,死后也沒經(jīng)過草藥處理。

  中國藥學(xué)會(huì)藥學(xué)史分會(huì)副主任委員梅全喜告訴記者,并不知道有中草藥可以起到生前食用,死后尸體不腐的作用。“古時(shí)倒有人死后尸體用些中草藥浸泡,使尸體利于保存。”梅全喜表示,如果尸體已經(jīng)風(fēng)干,并與空氣、水分等隔離,有可能保存非常久。

  此外,對(duì)于福建“肉身坐佛”沒有內(nèi)臟,九華山“肉身佛”含有內(nèi)臟,他解釋稱,一般情況下,制作標(biāo)本時(shí)都會(huì)將動(dòng)物的內(nèi)臟取出,因?yàn)閮?nèi)臟組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜,其中的微生物可能對(duì)尸體產(chǎn)生較大影響。

  梅全喜認(rèn)為,死前會(huì)不吃不喝這點(diǎn)對(duì)于尸體的保存并沒直接關(guān)系,但是死前將胃腸內(nèi)的食物、糞便等排凈,微生物會(huì)相對(duì)較少。

  此外,檀香因其特殊的成分特性,而成為非常有效的定香劑和防腐劑。古埃及人進(jìn)口檀香木,供藥用、防腐或于宗教儀式中焚燒敬神,也用于雕刻藝術(shù)作品。

  空氣水分等

  或造就“不腐”

  針對(duì)為何“肉身佛”千年不腐?朱國勝通過自己多年的經(jīng)驗(yàn)分析,或許還是與“肉身佛”的自身水分被吸干,對(duì)“肉身佛”內(nèi)的空氣進(jìn)行了抽空等,對(duì)“肉身佛”的防腐保存起了作用。

  他解釋,在缸底部鋪的石灰、木炭等,吸收了法體內(nèi)的水分吸收,一些香料等也起到消毒殺菌作用。把缸密封起來,也讓圓寂僧侶的“法體”不再接觸空氣、水分等,讓法體有了“不腐”的可能。

  他表示,在3年后出缸的師傅法體,如沒腐敗,經(jīng)過3年多的水分吸收,縮水已非常嚴(yán)重,有些像“木乃伊”,再經(jīng)過紗布、土漆、石灰石膏粉的塑造,也讓“肉身佛”處于一種幾乎“真空”的狀態(tài),讓千年不腐成為可能。他介紹,生前健康的僧侶比生前生了病的師傅更容易成為“肉身佛”。

 

編輯:王瀝慷

關(guān)鍵詞:肉身佛

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