故宮慈寧花園東考古發(fā)現(xiàn)的建筑夯土基礎(chǔ)，這里被推斷為故宮最早建筑。

故宮南大庫(kù)消防管道改造工地，考古發(fā)掘出土的嘎巴拉碗碎片。本版圖片 故宮供圖

故宮南三所外東南電力井工地,考古發(fā)現(xiàn)的城墻地基、排水溝。

　　新京報(bào)訊 （記者陳瑤）為迎接建院90周年，故宮博物院西部的慈寧宮區(qū)域及其地下考古遺址將首次對(duì)公眾“亮相”。屆時(shí)觀(guān)眾漫步慈寧花園內(nèi)，站在木棧道上，低頭可見(jiàn)明代遺跡。這可能是故宮里最早的建筑，是永樂(lè)時(shí)期始建紫禁城的遺構(gòu)。

　　目前，北京故宮明清建筑基址已入圍“2014年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果將于今日公布。

　　此次考古在慈寧花園東側(cè)地下4米深處，發(fā)現(xiàn)了明代宮殿遺址地基，由土與碎磚交替鑄成的15層夯土。“我們?cè)诘叵掳朊滋幇l(fā)現(xiàn)了明代嘉靖的土層，因而這個(gè)宮殿應(yīng)該是明嘉靖或更早以前修建的。”故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔介紹。

　　故宮古器物部研究員王光堯介紹，這組地基上的建筑應(yīng)在明初，根據(jù)文獻(xiàn)，對(duì)慈寧宮最早記錄始于嘉靖十五年，之前再無(wú)記錄。“所以我們推斷這組建筑可能是故宮里最早的建筑，永樂(lè)時(shí)期始建紫禁城時(shí)的遺構(gòu)。”

　　從2014年6月到11月，故宮博物院考古研究所配合院內(nèi)熱力、電力和消防等基礎(chǔ)設(shè)施改造工程，報(bào)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，對(duì)故宮南三所門(mén)外電力增容管線(xiàn)工程工地、南大庫(kù)消防管道改線(xiàn)工程工地、慈寧花園熱力電力管線(xiàn)改造工程工地等3處發(fā)現(xiàn)古代建筑遺址的施工區(qū)域進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，每一處都有新看點(diǎn)。

　　揭秘1 數(shù)百年排水溝仍可使用

　　地點(diǎn)：南三所東南電力增容管線(xiàn)電力井工地

　　此處發(fā)掘過(guò)程中，考古專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)了明代散水和被城墻包磚疊壓的土襯石。古代建筑中，散水為保護(hù)墻基不受雨水侵蝕，在外墻四周將地面做成斜坡，用于排水。土襯石緊挨墻底，是保護(hù)墻面的。這次考古發(fā)現(xiàn)，土襯石位于地下約0.9米深處，也就是說(shuō)如今故宮的地面，比明代時(shí)期“長(zhǎng)高”了90厘米。

　　在城墻內(nèi)，考古同時(shí)發(fā)現(xiàn)明代排水溝。排水溝與城墻平行、相距約3米，用磚砌成，上蓋石板，寬0.6米、深1.2米。這些遺跡表明，故宮建筑群始建時(shí)，從地上建筑到地下排水都具有統(tǒng)一規(guī)劃布局。

　　專(zhuān)家解釋?zhuān)@也是為何故宮逢雨無(wú)積水的原因，雖然目前尚無(wú)宮內(nèi)的古老排水溝分布圖，但故宮排水溝數(shù)百年來(lái)一直在發(fā)揮著作用。

　　揭秘2 “南三所”改自康熙時(shí)建筑

　　地點(diǎn)：南三所東南電力增容管線(xiàn)電力井工地

　　在上述工地，故宮考古發(fā)現(xiàn)一處明代墻基、地面、排水溝和夯土基礎(chǔ)，年代比現(xiàn)有南三所建筑群要早。據(jù)史料記載南三所所在位置一直為皇子居所。

　　故宮考古研究所專(zhuān)家介紹，從地層關(guān)系來(lái)看，乾隆時(shí)期改建南三所建筑群，是有規(guī)劃地拆除早期建筑、統(tǒng)一平整地面之后起建的。根據(jù)文獻(xiàn)、圖樣資料記錄，該區(qū)域在康熙以前是中軸對(duì)稱(chēng)、中路設(shè)主殿的布局方式。乾隆時(shí)期改造為三所院落，每所皆為前后三進(jìn)，形制完全相同。

　　專(zhuān)家推測(cè)，乾隆時(shí)期的改建，顯示了不同朝代皇子地位的變化。據(jù)史料記載，康熙前期與中期公開(kāi)冊(cè)立儲(chǔ)君，儲(chǔ)權(quán)隨之而生。南三所原有布局即是儲(chǔ)權(quán)威嚴(yán)的表現(xiàn)。而后各朝皇帝暗立儲(chǔ)君，儲(chǔ)權(quán)也就不存在了。

　　揭秘3 御窯瓷器集中埋藏坑出土

　　地點(diǎn)：南大庫(kù)消防管道改線(xiàn)工程工地

　　考古發(fā)現(xiàn)一處瓷片堆積坑，坑內(nèi)集中出土大量從洪武到光緒時(shí)期的御窯瓷器殘片。同時(shí)出土了大量的玉石器殘件、水晶料、骨蚌器殘器和嘎巴拉碗殘件。

　　嘎巴拉碗內(nèi)壁多有朱砂書(shū)寫(xiě)的梵文和藏文咒語(yǔ)。嘎巴拉碗是藏傳佛教的法器，由修行有成的僧人頭蓋骨做成，一般多按照高僧生前的遺囑，從遺體上取下制成。

　　專(zhuān)家表示，嘎巴拉碗的發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了檔案對(duì)于嘎巴拉碗破損后處理方法記錄的不足。從出土情況看，它們與玉石水晶硨磲料及各種質(zhì)地的殘器一起，原本應(yīng)是堆在庫(kù)房?jī)?nèi)，逐漸成批次處理的。處理方法，就是在庫(kù)房區(qū)域內(nèi)就地掘坑掩埋。結(jié)合以往的零星發(fā)現(xiàn)可以看出，這種在宮內(nèi)挖坑掩埋的方式，是當(dāng)時(shí)處理各種廢料以免流失出宮的主要方法之一。