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青春,從銘記我們的校訓(xùn)起步
——寫在“五四”青年節(jié)到來之際
新華社北京5月3日電題:青春,從銘記我們的校訓(xùn)起步——寫在“五四”青年節(jié)到來之際
新華社記者許曉青 李云路 韓淼
?。梗赌昵?,浩浩蕩蕩的“五四”愛國運(yùn)動激蕩中華大地,“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的“五四”精神風(fēng)起云涌。從北京大學(xué)倡導(dǎo)“思想自由,兼容并包”,到清華大學(xué)將“自強(qiáng)不息,厚德載物”作為校訓(xùn),中國的大學(xué)紛紛以極具歷史擔(dān)當(dāng)?shù)捏鹧跃錇樾S?xùn),作為引領(lǐng)大學(xué)生和青年的精神航標(biāo)。
去年五四,習(xí)近平總書記在與北大師生座談時,從社會主義核心價值觀的大處著眼,進(jìn)一步提出“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”八字,與高等學(xué)府的校訓(xùn)相映照,對大學(xué)生和廣大青年提出殷切期望。一年后,新華社記者重訪北大等知名學(xué)府,在溫故知新中,感知中國青年與時俱進(jìn)的青春脈動。
求實
“五四”青年節(jié),也是“五四”發(fā)源地北京大學(xué)的校慶日。對在燕園度過近7年時光的趙曉航來說,今年“五四”非同尋常:她即將完成學(xué)業(yè),按慣例畢業(yè)典禮那天,北大畢業(yè)生都要唱起《燕園情》——“紅樓飛雪,一時英杰,先哲曾書寫——愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
“蔡元培先生當(dāng)年提出‘思想自由、兼容并包’,鼓勵年輕人通過理性的思辨,接納‘愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)’的責(zé)任擔(dān)當(dāng),”趙曉航說,“這不會流于教科書式的說教,而是從書齋到社會的實踐中得出。”
?。保福梗改辏本┐髮W(xué)前身——京師大學(xué)堂成立時,曾將“為之則易,不為則難”作為校訓(xùn)。在上海,幾乎誕生于相同時代背景下的南洋公學(xué)(今上海交通大學(xué)),也將“求實學(xué)、務(wù)實業(yè)”作為辦學(xué)宗旨。
觀察人士發(fā)現(xiàn),令幾代中國青年難忘的那些校訓(xùn)箴言,皆與時代脈搏呼應(yīng),始終關(guān)照現(xiàn)實。起于抗戰(zhàn)烽火之中的國立西南聯(lián)合大學(xué),將校訓(xùn)明定為“剛毅堅卓”。誕生于1958年、見證新中國建設(shè)高潮的中國科學(xué)技術(shù)大學(xué),則將“紅專并進(jìn),理實交融”作為校訓(xùn),讓激情燃燒的歲月照進(jìn)現(xiàn)實。
今天,海峽兩岸的清華大學(xué)都將“自強(qiáng)不息,厚德載物”作為校訓(xùn)。“這八個字取自《周易》,與中國傳統(tǒng)文化一脈相承,同時又高揚(yáng)了五四精神,”清華大學(xué)原黨委副書記胡顯章回憶,清華八字校訓(xùn)無論是在抗戰(zhàn)的艱苦卓絕期,還是新中國成立后研制“兩彈一星”的漫長攻關(guān)時期,勇于沖鋒陷陣的清華人,都是校訓(xùn)的最生動體現(xiàn)。
北京大學(xué)中文系教授張頤武說,校訓(xùn)是一個時代的產(chǎn)物,中國高等學(xué)府中普遍把青年對國家和民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)放在首位,目的在于培養(yǎng)更多有為青年,為國家發(fā)展和民族復(fù)興服務(wù),為人類的進(jìn)步服務(wù)。
“這與中國現(xiàn)代高等教育體系在民族危難和救亡中誕生,在民族復(fù)興之路上逐步發(fā)展,有著緊密關(guān)聯(lián)。”他說。
一份對100多所中國高等學(xué)府校訓(xùn)的統(tǒng)計顯示,出現(xiàn)頻次最高的詞是“求實”,其次是“創(chuàng)新”、“博學(xué)”、“厚德”,一個‘實’字始終貫穿于不同時代、不同環(huán)境的校訓(xùn)之中。
“‘求實’的本質(zhì)包含著多重含義——實事求是的馬克思主義真理觀和實踐觀,它既蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化,又與當(dāng)代中國的現(xiàn)實密切結(jié)合。”全國共青團(tuán)青年研究工作基地專家、復(fù)旦大學(xué)副教授鄭長忠分析,從五四到改革開放,再到習(xí)總書記提出“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”,都離不開“實”字,沒有了“實”,青年很難肩負(fù)起歷史重任。
篤行
從一名北大學(xué)生,到在北大從事學(xué)生工作的教師,“90后”樊桔貝在過去近兩年里完成了從書齋到社會的身份轉(zhuǎn)變。
去年五四親歷了習(xí)近平總書記在北大座談的樊桔貝,對總書記有關(guān)“人生的扣子從一開始就要扣好”的比喻印象最深。“現(xiàn)在剛剛走上工作崗位,每日清晨打掃辦公室時都會提醒自己——‘走好第一步,扣好第一顆扣子’。”她說。
她認(rèn)為,總書記提出的八個字和幾代北大人不懈追求的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”相輔相成,“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”是對青年學(xué)子或者說每一個青年個體的自身要求,同時也是追求“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的堅實基礎(chǔ)。
“校訓(xùn)具有烙印的性質(zhì),好像一個緊箍咒。”生于1984年的清華高材生曾維康說。他在畢業(yè)那年放棄了一份可解決北京戶口的高薪工作,自愿到廣西壯族自治區(qū)的基層鄉(xiāng)村服務(wù)。
對小曾來說,清華校訓(xùn)在他人生的不同階段都具非同尋常的意義:“求學(xué)之初,特別看重校訓(xùn)中的‘自強(qiáng)’二字,想把自己變得強(qiáng)大起來,縮短與大師們的距離;擇業(yè)之時、工作之后,到了基層,你不應(yīng)再頂著‘清華’的光環(huán),而是要腳踏實地、敢于擔(dān)當(dāng),勇于拒絕各種誘惑。”
在南京大學(xué)研究生陸佩眼里,南大校訓(xùn)“誠樸雄偉,勵學(xué)敦行”傳遞的是一種求實苦干的治學(xué)精神以及作風(fēng),這體現(xiàn)在學(xué)術(shù)生活的方方面面,“在校訓(xùn)的潛移默化之下,我覺得自己對學(xué)術(shù)能更專注、更實干、更嚴(yán)謹(jǐn)。”
陸佩還舉例說,南大學(xué)生申請國際交換項目時,最重要的不是你的背景、社會活動和頭銜,而是你的學(xué)術(shù)規(guī)劃。你必須想好自己的學(xué)術(shù)路線以及計劃,南大才會覺得把你送出去交換是有價值的。
在北大從事學(xué)生工作的樊桔貝認(rèn)為,在“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”八字中,“明辨”正越來越具挑戰(zhàn)性。她說:“從書齋到社會,年輕人必然面臨各種思潮的沖擊,在面對泥沙俱下的信息時,年輕人應(yīng)當(dāng)有甄別的耐心、判斷的智慧、行動的勇氣。”
離開大學(xué)校園近一年的李明臻,對母校復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)——“博學(xué)而篤志,切問而近思”,有了更深的理解。她說,校訓(xùn)對自己的影響,很重要的一點是讓她建立起理性思辨的能力。
“復(fù)旦的校訓(xùn)既是講讀書學(xué)習(xí)的方法,也是講做人處事的道理,”她說,“那就是凡事兼聽則明,多看多思考,不局限于自己固有的認(rèn)知,嘗試?yán)斫獠煌说南敕ǎ幻つ吭u價別人,理解世界的多元和多樣。”
追夢
魯迅先生在《我觀北大》一文中說:“北大是常為新的,改進(jìn)的運(yùn)動的先鋒,要使中國向著好的,往上的道路走。”
習(xí)近平總書記去年在與北大師生座談時不僅憶起這番話,還熱切希望“北京大學(xué)通過埋頭苦干和改革創(chuàng)新,早日實現(xiàn)幾代北大人創(chuàng)建世界一流大學(xué)的夢想”。
兩年前的五四,習(xí)總書記在與各界優(yōu)秀青年代表座談時也指出,“中國夢是我們的,更是你們青年一代的”。他鼓勵青年,“一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造”,因為,“青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體,理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。”
到2020年,中國全面建成小康社會之時,不僅“80后”“90后”將成為中國社會的中堅力量,后繼的在校大學(xué)生,也就是21世紀(jì)出生的一代新青年,也將大批進(jìn)入高校,成為國家未來50年的希望之才、關(guān)鍵之才。
青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。專家分析,今日大學(xué)校訓(xùn)中最常見的“求實”和“創(chuàng)新”字樣,已經(jīng)與“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”八個字一同融入到社會主義核心價值觀的培育系統(tǒng)中,它們共同為青年一代努力實現(xiàn)中國夢注入精神動力。
“轉(zhuǎn)型期的中國,需要青年們既能仰望星空,又能腳踏實地。”張頤武指出,無數(shù)例證說明,今天中國的青年學(xué)子比過去任何時代的年輕人都更樂意融入全球化的創(chuàng)新浪潮,他們渴求激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會,通過敬畏、銘記、篤行校訓(xùn),最終與實現(xiàn)個人夢想與中國夢同步。
《中國青年發(fā)展報告(青年藍(lán)皮書)》預(yù)測,在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)面臨重大轉(zhuǎn)型的中國,青年是最重要的一支主體力量,時代的火炬已傳遞到這一代人手中。(參與采寫:周文其、張漫子)(完)
編輯:王瀝慷
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