原標(biāo)題：（我如何讀詩(shī)（5）） 人民日?qǐng)?bào)：為作詩(shī)而讀詩(shī)

　　“詩(shī)無達(dá)詁”，詩(shī)的好壞很難定出一個(gè)嚴(yán)格的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，但我贊同張問陶說的“天籟自鳴天趣足，好詩(shī)不過近人情”,好詩(shī)自然天成不造作，既有情趣又有理　趣，能怡情勵(lì)志

　　讀詩(shī)與學(xué)詩(shī)不同。讀詩(shī)重在“賞”，學(xué)詩(shī)不僅要“賞”，而且要學(xué)著作。宋代的陸游曾對(duì)他的兒子說：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。”“在詩(shī)外”的意思是不僅要讀紙上的有字之詩(shī)，還要讀社會(huì)上的無字之詩(shī)。但既然是學(xué)詩(shī)，紙上工夫自然少不了。忝為詩(shī)人，我的讀詩(shī)學(xué)詩(shī)除用以怡情勵(lì)志外，重在借鑒以提高詩(shī)詞創(chuàng)作水平，即為學(xué)作詩(shī)而讀詩(shī)，故不是泛泛地讀，而是精讀。精讀要?dú)v經(jīng)三境界：熟讀、深研、神會(huì)。

　　第一是熟讀。先要多讀，廣泛涉獵：從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭，到唐詩(shī)宋詞，再到現(xiàn)當(dāng)代名家的力作，盡可能多讀，開闊眼界，然后選自己最喜歡的、最適合自己“口味”的熟讀。我最喜歡讀的有晉陶淵明、唐李白、宋蘇軾和現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、毛澤東的詩(shī)詞。熟讀，當(dāng)然要熟讀好詩(shī)。雖說“詩(shī)無達(dá)詁”，詩(shī)的好壞很難定出一個(gè)嚴(yán)格的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，但我贊同清代張問陶說的“天籟自鳴天趣足，好詩(shī)不過近人情”。好詩(shī)自然天成不造作，既有情趣又有理趣，能怡情勵(lì)志。

　　第二是深研。在熟讀的基礎(chǔ)上，聚焦自己最喜歡的好詩(shī)。對(duì)這些好詩(shī)做深度解析，研究它們好在哪里，還有什么不足。為了研究得更加深入，我的做法是編書作注，把有參考借鑒價(jià)值的詩(shī)論與詩(shī)詞選編成書，進(jìn)行由淺入深的探究。一開始最欣賞的多是詩(shī)的“煉字”“煉句”，即語(yǔ)言運(yùn)用功夫。例如：“紅杏枝頭春意鬧”“二月春風(fēng)似剪刀”之類，覺得巧，覺得妙。這樣的研究是在語(yǔ)言層面上的。進(jìn)一步研究的應(yīng)該是詩(shī)的立意和意境。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借林黛玉的口說：“第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。”毛澤東在與人談詩(shī)時(shí)說得更具體：“詩(shī)貴意境高尚，尤貴意境之動(dòng)態(tài)。”又說：“首先是內(nèi)容問題，語(yǔ)言是表現(xiàn)形式。”重內(nèi)容、重立意、重意境，并非輕語(yǔ)言。但語(yǔ)言是為表現(xiàn)內(nèi)容、突顯立意、營(yíng)造意境服務(wù)的，故是第二位的。蘇軾在談?wù)撎諟Y明“采菊東籬下，悠然見南山”時(shí)說：“因采菊而見南山，境與意合，此句最有妙處。”“采菊”也好，“見南山”也好，都為了突出詩(shī)人不入俗流而悠然自得的意境。其語(yǔ)言自然平易卻讓人過目不忘。對(duì)詩(shī)的“深研”，就是要研究到詩(shī)的意境，特別是意境所隱含的“意”，這“意”往往是詩(shī)人的言外之意。

　　第三是神會(huì)。所謂“神會(huì)”就是要進(jìn)入所讀之詩(shī)的意境中，與詩(shī)人的情志精神碰撞、契合。例如詩(shī)人殊同有一首舊體詩(shī)：“客中送客更南游，一站華光入夜浮。說好不為兒女態(tài)，我回頭見你回頭。”這詩(shī)與唐人的“無為在歧路，兒女共沾巾”有異曲同工之妙，近人情，富有生活氣息，因而能引起人們的共鳴。這便是“神會(huì)”。如此詩(shī)情可能是人人心中有，人人筆下無，經(jīng)作者一語(yǔ)道破，讓人過目難忘。最近還讀到一首今人所作的舊體詩(shī)，雖破了格律詩(shī)聲律韻律的約束，顛覆了短詩(shī)避用復(fù)字的禁忌，但其立意好、意趣真，能讓人心領(lǐng)神會(huì)：“西湖初遇春風(fēng)好，西湖再遇春風(fēng)老。安得此情同春風(fēng)，明春還來綠芳草！”另有一首詠玉蘭的詩(shī)，其結(jié)句為“不須蜂蝶頻頻顧，只向春風(fēng)淡淡開。”玉蘭花碩大高潔卻少有香氣，淡泊低調(diào)卻雅致可愛。這樣的詩(shī)如能神會(huì)，于提升個(gè)人境界大有益處。

　　其實(shí)，讀詩(shī)學(xué)詩(shī)首先要學(xué)做人。詩(shī)品出于人品，人品不高詩(shī)品也不會(huì)高，然后才是學(xué)作詩(shī)。另外，讀詩(shī)，泛讀不如精讀，精讀不如“精編”,精選自己所心儀的詩(shī)并加以注釋，通過從“眼讀”到“筆讀”，對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言、主旨與意境有更深一些的體會(huì)。再就是學(xué)以致用，不僅引用，而且運(yùn)用到自己的創(chuàng)作當(dāng)中。這樣讀詩(shī)學(xué)詩(shī)會(huì)事半功倍。

　　習(xí)近平同志曾經(jīng)指出：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族文化的基因。”因?yàn)樽x詩(shī)學(xué)詩(shī)對(duì)個(gè)人來說是“腹有詩(shī)書氣自華”，對(duì)家庭來說是“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”。所以，為了言實(shí)、氣華、繼世、強(qiáng)國(guó)，大家都來用心讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)、寫詩(shī)吧！

　　作者簡(jiǎn)介

　　易行，本名周興俊，當(dāng)代詩(shī)人，以舊體詩(shī)詞寫作為主，代表作有《遠(yuǎn)望集》《探尋集》《中國(guó)詩(shī)學(xué)舉要》等。

　　《人民日?qǐng)?bào) 》（ 2015年05月22日 24 版）