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實施藏傳佛教中級學(xué)銜的現(xiàn)實作用
自2004年正式設(shè)立藏傳佛教高級學(xué)銜“拓然巴”以來,中國已有11屆121名學(xué)員從中國藏語系高級佛學(xué)院畢業(yè)并獲得“拓然巴”學(xué)銜。與高級學(xué)銜開始時間一樣,高級佛學(xué)院自2004年開辦中級學(xué)銜班,到2015年共有7屆中級學(xué)銜班畢業(yè),中級學(xué)銜同樣涵蓋了藏傳佛教各大教派,各教派都可以按照自己的學(xué)經(jīng)內(nèi)容來申請中級學(xué)銜,現(xiàn)在共有112余名學(xué)員獲得“智然巴”中級學(xué)銜,經(jīng)過十余年的探索和實踐,充足的生源和高級學(xué)銜制度的成熟模式,使中級學(xué)銜授予工作具備了必備的條件和堅實的基礎(chǔ)。
新形勢下藏傳佛教要生存發(fā)展,就必須把原有的封閉型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型,在開放中求生存,在改革創(chuàng)新中求發(fā)展。藏傳佛教僧人是維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的一支中堅力量。當(dāng)代僧人既要注重佛教教理知識的學(xué)習(xí),也應(yīng)重視對宗教政策以及國家法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。只有滿腔熱忱的佛教信仰而不講政治、不關(guān)心國家的命運前途,就不是一個合格的佛教徒。新時期的僧人要順應(yīng)形勢,弘揚歷代高僧大德愛國愛教、遵規(guī)守法的精神,廣學(xué)博聞,戒律嚴謹,以佛法來凈化內(nèi)心,用智慧來提升僧格,通過學(xué)習(xí)佛學(xué)和政治理論,達到學(xué)修并重,進而運用到日常生活和自身行為中。
藏傳佛教學(xué)銜制度在實踐中不斷鞏固和完善,逐步形成了當(dāng)代培養(yǎng)藏傳佛教高素質(zhì)人才的教育體系和學(xué)銜管理模式。授予活動中,社會各界知名人士、各教派高僧大德都認為,中級學(xué)銜既符合中級水平的僧人通過學(xué)經(jīng)考取學(xué)位的傳統(tǒng),又符合當(dāng)下培養(yǎng)在數(shù)量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)上都要與時代發(fā)展要求的新一代愛國愛教人士,充分照顧了藏傳佛教各教派中級水平僧人的學(xué)習(xí)與提高,是一項具有重要意義的工作,為藏傳佛教高素質(zhì)僧才培養(yǎng)和教義闡釋工作的順利開展提供了強大的智力支持,鑄就了堅實的人才基石。
藏傳佛教有不同的教派,雖學(xué)習(xí)的經(jīng)典、修學(xué)的方法不一樣,但是方向、目標完全相同。建立并實施藏傳佛教中級學(xué)銜制度,形成藏傳佛教高級學(xué)銜與中級學(xué)銜教育體系,兩者相輔相成,對于培養(yǎng)藏傳佛教人才、滿足藏傳佛教僧人考取不同學(xué)銜的愿望,具有十分重要的作用。僧才培養(yǎng)是從初級開始成長的,只有經(jīng)過中級、高級的學(xué)習(xí)鍛煉,才可能獲得高級學(xué)銜。初級、中級僧才這個底盤越堅實,高級就有了更多選擇的可能性。特別是針對當(dāng)下僧才斷層來說,抓僧才梯隊建設(shè)就更為必要。新時期的中級學(xué)銜體系建設(shè)正是響應(yīng)這一舉措的又一重大舉動。各佛學(xué)院要根據(jù)培養(yǎng)對象的不同因材施教,培養(yǎng)更多更好的高素質(zhì)藏傳佛教僧才,將對藏傳佛教傳承和變革起到極大的推動作用。
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編輯:孫莉姍
關(guān)鍵詞:藏傳佛教 中級學(xué)銜 “拓然巴”