原標(biāo)題：民族音樂：撫慰心靈的藝術(shù)

　　中國音樂在表現(xiàn)人的思想情感、揭示人與人的心理溝通、協(xié)調(diào)人與自然和社會(huì)的和諧關(guān)系方面有十分獨(dú)特的功能和作用。

　　近讀張杰《不做討厭的垃圾人》一文，討論了人的負(fù)面情緒。一些人，在生活中裝滿了懊惱、沮喪、憤怒、失望、仇恨，言語中充斥著傲慢與偏見、比較與算計(jì)、抱怨與報(bào)復(fù)，這種人被戲稱為“垃圾人”。“垃圾人”的負(fù)面心態(tài)，與正面積極向上的精神是相悖的。

　　如何協(xié)調(diào)和處理人在社會(huì)生活中的矛盾？現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該充分運(yùn)用科學(xué)的綜合管理機(jī)制，運(yùn)用社會(huì)管理與保障體系來強(qiáng)化營造和諧社會(huì)的人際關(guān)系。中國音樂在表現(xiàn)人的思想情感、揭示人與人的心理溝通、協(xié)調(diào)人與自然和社會(huì)的和諧關(guān)系方面有十分獨(dú)特的功能和作用。

　　早在先秦時(shí)期，樂論典籍《禮記》就提出：“樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。”《樂記·樂施》曰：“樂也者，圣人之所樂也而叮以善民心，其感人深，其移風(fēng)民俗。就是說：“樂”是圣人所喜歡的。它可以使民心向善，用它感動(dòng)人們的心靈很深刻，轉(zhuǎn)移社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣很容易。

　　音樂在中國人的古老文化中占有十分重要的地位。傳統(tǒng)文化重視對(duì)“人”的培養(yǎng)教育，立本修身在國學(xué)智慧的“六藝”中是很重要的，通五音（宮、商、角、徵、羽）、辨六律（黃鐘、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射）、知五常（仁、義、禮、智、信），這些做人做事的基本修養(yǎng)在古人看來是處世立命的重要法則。古人講：“修身、齊家、治國、平天下”，沒有高深的人文修養(yǎng)是不可能達(dá)到“興于詩、立于禮、成于樂”的標(biāo)準(zhǔn)的?？鬃邮侵袊鴼v史上重要的思想家、教育家，他也是一位造詣精深的音樂家，他聽韶樂其可達(dá)“三月不知肉味”的境界。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我們的先賢哲人就開始用音樂來表達(dá)思想感情，俞伯牙與鐘子期在琴臺(tái)共筑了《高山》、《流水》遇知音的佳話；魏晉南北朝時(shí)期，竹林七賢的文人雅士們飲酒做詩，音樂成為他們寄托理想、抒發(fā)情感的最重要表達(dá)方式之一。中國音樂在協(xié)調(diào)人的生活情趣、處理人與人的精神情緒時(shí)會(huì)有幾個(gè)方面的審美特征：

　　積極向善、以人為本。我們?cè)谛蕾p《春江花月夜》、《月兒高》《陽春白雪》、《平沙落雁》這類大雅風(fēng)格的音樂時(shí)，樂曲中呈現(xiàn)的情景交融、湖光山色、生機(jī)盎然的情調(diào)，使人們對(duì)生活充滿希望、期盼、富有朝氣的情趣，這里，人的心靈是陽光明媚、自然平和、身心愉悅的，人們會(huì)從這些平和而優(yōu)美的旋律中感知到以樂為樂、樂施向善的信念，這種信念是隨著心中感懷、愉悅的常駐而使自己保持良好的身心狀態(tài)。

　　用寬容的心態(tài)來面對(duì)生活。在社會(huì)生活中，人的精神超越就是要戰(zhàn)勝自我，跨越自我，用寬容的心態(tài)去對(duì)待別人。對(duì)于事物中吃虧、被誤解、受委屈，最明智的選擇，就寬厚待人、以誠相待，這里體現(xiàn)著一種寬容的氣度和胸襟。古代的文人雅士多喜歡用蘭花來表現(xiàn)君子品格，琴曲《幽蘭》、《猗蘭》、《佩蘭》頌揚(yáng)蘭花的清幽雅潔，是中國傳統(tǒng)文化中詠物生意的藝術(shù)品味手段，用形似的詠物去表現(xiàn)神似的事物，使人在精神上得到啟迪與智慧。

　　培養(yǎng)樂觀的人生態(tài)度。中國音樂有一大部分樂曲是表現(xiàn)積極向上、情緒樂觀、信念堅(jiān)強(qiáng)風(fēng)格的。如《喜洋洋》、《步步高》、《新春樂》、《金蛇狂舞》。在生活中也只有那種積極向上的性格和心境，人們才能涌現(xiàn)和激發(fā)熱情的活力和潛力，才能面對(duì)各種矛盾，逾越困難，而不是悲觀怨世。用音樂來培養(yǎng)心中的樂觀情懷，在中國音樂中是十分自然而普遍的。

　　同樣是面對(duì)失望、煩惱、痛苦，憂郁情緒，在中國音樂中的《雙聲恨》、《漢宮秋月》、《蘇武牧羊》、《悲歌》、《江河水》、《二泉映月》、《病中吟》等樂曲中，你會(huì)聽到那種對(duì)愛情生活的向往不是一個(gè)宮女的哀嘆，也不是對(duì)生活絕望的悲歌，更不是病痛中的絕望，而是對(duì)人生安適的感嘆，在苦難中的期待以及不得志的內(nèi)心獨(dú)白。中國音樂在思想與情感表達(dá)上運(yùn)用情緒與形式的互動(dòng)關(guān)系、音樂與情感的互補(bǔ)作用達(dá)到了特殊的審美效果。

　　淡泊名利、養(yǎng)心養(yǎng)生。中國音樂的藝術(shù)品格十分注重“清遠(yuǎn)淡逸”之風(fēng)格追求，古曲《梅花三弄》、《高山》、《流水》、《月夜》、《燭影搖紅》、《塞上曲》等最大特點(diǎn)是：音樂風(fēng)格主要以表現(xiàn)恬淡、適懷、清雅、高潔的心境為主。有了淡泊的心態(tài)，人們?cè)诿鎸?duì)世俗的名利地位、隨波逐流處理上，對(duì)所涉之得與失不會(huì)大喜大悲。在生活中會(huì)多一份釋然、存一個(gè)寬闊。

　　生活是漫長的，希望每一個(gè)人都開心快樂，要做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有責(zé)任心的人，要做一個(gè)有正能量，受大家歡迎和喜愛的健康人，不能做人人討厭的“垃圾人”。這一點(diǎn)，通過中國音樂中的情和趣人們可以找到心靈的慰藉，體會(huì)到人與人在精神情感上的愛心?！?作者系中央民族樂團(tuán)團(tuán)長)