“對(duì)教育實(shí)踐的評(píng)估，不僅要看它當(dāng)下所傳授的知識(shí)和技能，還要看它對(duì)自我效能信念的培養(yǎng)。正是這種自我效能信念決定了學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。”

　　二十多歲正是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成并定型的關(guān)鍵時(shí)期，此間形成的人生態(tài)度和價(jià)值取向決定著大學(xué)生的未來(lái)，如果能夠幫助他們有效地培養(yǎng)起高度的自我效能感，當(dāng)他們走出校園之后，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和強(qiáng)大的社會(huì)壓力也能保持堅(jiān)強(qiáng)、自信，勇敢地堅(jiān)持自己的理想和信念。所以，才有學(xué)者指出：“教育實(shí)踐的評(píng)估，不僅要看它當(dāng)下所傳授的知識(shí)和技能，還要看它對(duì)學(xué)生自我效能信念的培養(yǎng)，正是這種自我效能信念決定了學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。”在解決大學(xué)生思想困惑、提升其能力的基礎(chǔ)上，要發(fā)揮心理學(xué)意義上的“好心情原則”，增加其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感。

　　心理學(xué)的“說(shuō)服理論”強(qiáng)調(diào)自主體驗(yàn)，特別是在今天這個(gè)信息日新月異、科技高速發(fā)展的時(shí)代，個(gè)體已經(jīng)不再是外部事件的反應(yīng)體，而是自我組織、自我調(diào)節(jié)和自我反思的主體。當(dāng)代大學(xué)生見多識(shí)廣，非常看重個(gè)體的理性思考，如果繼續(xù)采取強(qiáng)制、灌輸?shù)慕逃绞?，不但?huì)引起他們的反感，還會(huì)產(chǎn)生信念固著的刻板效應(yīng)。因此，學(xué)校和家庭可以通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生親身實(shí)踐、自主探索的方式，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)關(guān)注和思考。那些經(jīng)過(guò)深層而不是膚淺的思考之后所產(chǎn)生的態(tài)度變化會(huì)更加持久，更能對(duì)抗反擊，更能影響行為。

　　心理學(xué)的“動(dòng)機(jī)理論”認(rèn)為，人類的行為一旦被習(xí)得，便主要受對(duì)未來(lái)的行動(dòng)的預(yù)期結(jié)果和效能的自我知覺(jué)的支配。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們是否做出某個(gè)行為，除了對(duì)自我效能做出評(píng)估外，還取決于對(duì)此行為結(jié)果預(yù)期的判斷，對(duì)結(jié)果的期望越高、價(jià)值評(píng)估越重要，執(zhí)行這一活動(dòng)的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈。因此，社會(huì)心理學(xué)家得出結(jié)論：行為是由實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的期望和該目標(biāo)的價(jià)值所決定的。人們總是傾向于做那些能給予他們自我滿足和自我價(jià)值感的事情。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前大學(xué)生最關(guān)心的是學(xué)業(yè)成績(jī)、畢業(yè)前景以及個(gè)人的自我發(fā)展，因此，學(xué)校如果能夠?qū)⒗硐胄拍罱逃痛髮W(xué)生的未來(lái)發(fā)展相結(jié)合，就可以形成有效的促進(jìn)機(jī)制。

　　在具體操作層面，首先應(yīng)該積極肯定大學(xué)生的自利要求。追求個(gè)人利益是每個(gè)人的天性和權(quán)利，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想信念是靠每個(gè)大學(xué)生自身潛能的發(fā)揮來(lái)推動(dòng)的，如果忽視大學(xué)生自利的需求，很難引起學(xué)生的認(rèn)同和共鳴。同時(shí)，在培養(yǎng)大學(xué)生理想信念時(shí)，要注意激發(fā)大學(xué)生“為實(shí)現(xiàn)自己的潛能所作的努力以及沒(méi)有外部獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，對(duì)活動(dòng)本身的興趣”。這是因?yàn)椋獠课镔|(zhì)激勵(lì)固然可以激發(fā)人們的行為動(dòng)機(jī)，但為了滿足好奇心、興趣、自尊、發(fā)展能力等內(nèi)部掌握性目標(biāo)需求，更能給人帶來(lái)滿足感和成就感。事實(shí)上，每個(gè)人都有“發(fā)展自己的興趣、施展自己的才能、戰(zhàn)勝最大限度的挑戰(zhàn)的天生的自然傾向”。加德納多元智能理論主張，每個(gè)人才能各異，這就需要我們摒棄單一的成才觀，引導(dǎo)大學(xué)生探尋到各自的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，形成人人是可造之才的觀念，促使其在各行各業(yè)成長(zhǎng)為擁有堅(jiān)定理想信念的實(shí)踐者。

　　社會(huì)心理學(xué)家還注意到一個(gè)行為現(xiàn)象，“即使人們已充分認(rèn)識(shí)到該做什么，他們也經(jīng)常不去最大限度地做出這種行為”，群體動(dòng)力學(xué)對(duì)此做出的解釋是：人的行為是人格與環(huán)境的函數(shù)，在任何場(chǎng)合下，引導(dǎo)我們做出反應(yīng)的不僅僅是我們內(nèi)在的態(tài)度，同時(shí)還有我們面對(duì)的情境。大學(xué)生作為易感人群，如果周圍環(huán)境積極向上、活潑健康，身處其中的他們也會(huì)時(shí)刻感受到激發(fā)自我潛能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的沖動(dòng)，如果周圍環(huán)境自私功利，他們也容易隨波逐流。因此，為大學(xué)生打造樂(lè)觀向上、朝氣蓬勃的校園文化尤為重要。

　　（作者為浙江工商大學(xué)副教授，本文摘編自其《理念教育的社會(huì)心理學(xué)基礎(chǔ)與原則》一文，題目為編者加。）