近年來，無論國(guó)內(nèi)拍場(chǎng)抑或國(guó)外拍場(chǎng)都屢見硯臺(tái)身影，并且還多次創(chuàng)拍賣新高。自2007年杭州西泠印社推出“歷代名硯專場(chǎng)”后，硯臺(tái)拍賣就此脫離瓷雜類，成為獨(dú)立的拍賣門類。盡管目前拍賣市場(chǎng)處于調(diào)整期，但仍不能掩蓋硯臺(tái)收藏投資熱。2012年中國(guó)嘉德春拍中，一方清銘紫云硯估價(jià)150萬(wàn)-250萬(wàn)元，成交價(jià)高達(dá)586.5萬(wàn)元；2014年，一方梁金凌清明上河圖硯成交價(jià)更是高達(dá)2200萬(wàn)元。硯臺(tái)是被價(jià)值低估的收藏潛力股。

　　古代受寵  現(xiàn)代受“冷”

　　硯臺(tái)作為文房四寶之一，受到歷代文人追捧。宋代四大書法家“蘇黃米蔡”更是酷愛藏硯。自古就有“米癲拜石”的千古佳話，曾有一位江南富商央求米芾這位“硯癡”，愿以一座園林豪宅換得他所藏的一方南唐后主李煜的靈璧石硯。硯臺(tái)自古就有投資收藏價(jià)值，由此可見一斑。

　　硯臺(tái)是一種古老的手工藝品。作為傳統(tǒng)書法的輔助工具，硯臺(tái)在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用已是很低，但它作為中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，是一種有著很高觀賞價(jià)值的文物性工藝品，而且只要是中國(guó)的書畫藝術(shù)存在，硯臺(tái)的實(shí)用價(jià)值就依然存在。

　　可是隨著新中國(guó)成立后硬筆書法的普及，傳統(tǒng)的毛筆、硯臺(tái)等書寫工具逐漸被人們淡忘，甚至退出了人們?nèi)粘Ｉ罘秶哌M(jìn)了收藏行列。

　　歷史中有兩次硯臺(tái)收藏?zé)岢?，但時(shí)至今日硯臺(tái)收藏還是冷門項(xiàng)目。不過名硯的價(jià)值卻不容忽視。名硯的可貴之處，不僅僅表現(xiàn)在它外在的質(zhì)量上，還有著更深一層的文化內(nèi)涵——將歷史與文化融入不足盈尺的小小硯臺(tái)之中，成為文人雅士觀賞、收藏、饋贈(zèng)親友、陶情怡性之硯林佳品。一方硯臺(tái)，兼具了材質(zhì)美、雕刻美、書法美以及強(qiáng)大的文化內(nèi)涵，非常值得玩味。

　　雖然硯臺(tái)收藏“冷”，可是近幾年卻在拍場(chǎng)中表現(xiàn)出了“熱”的一面。即便是在2008年全球金融危機(jī)后經(jīng)濟(jì)疲軟的幾年里，硯臺(tái)的拍賣成交額也相當(dāng)亮眼，如2009年西泠印社“文房清玩·歷代名硯專場(chǎng)”中，“吳昌碩銘、沈石友銘石破天驚端硯”以235萬(wàn)元成交；2010年，北京保利春拍，清乾隆“乾隆御用”御題詩(shī)澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒以1400萬(wàn)元成交，打破了當(dāng)時(shí)硯臺(tái)拍賣的世界紀(jì)錄。

　　古硯價(jià)值高  新硯亦可藏

　　近幾年，古硯臺(tái)的拍賣價(jià)格穩(wěn)步上升，幾百萬(wàn)元甚至上千萬(wàn)元都不在少數(shù)。那么只有古硯才具有收藏價(jià)值嗎？新硯能否收藏呢？

　　河北易水硯有限公司總經(jīng)理鄒洪利表示，古硯的收藏價(jià)值體現(xiàn)在使用人身份高、流傳歷史久、傳世量少這三方面，但是并不是年代越久價(jià)值越高。據(jù)悉，宋硯、唐硯甚至漢硯，這些硯臺(tái)的石質(zhì)比較粗糙，而明清以后文人對(duì)于石質(zhì)的要求很高，所以明清以來的硯臺(tái)價(jià)格反而會(huì)越來越高。相反，唐以前甚至到漢代的硯臺(tái)，盡管收藏價(jià)值很高也很名貴，但是市場(chǎng)價(jià)格不見得很好。

　　古硯因有歷史性而被藏家追捧，與此同時(shí)，現(xiàn)代硯臺(tái)也進(jìn)入拍場(chǎng)成為關(guān)注的焦點(diǎn)。2007年，北京翰海推出的硯雕匯集了端歙兩大名硯中的頂級(jí)作品。端硯有國(guó)家級(jí)大師黎鏗及琢硯名家劉演良的宋坑名品；歙硯作品以王耀、蔡永江、周新鈺三位制硯新秀為代表，所用硯石都為唐宋名坑名品，刀法、構(gòu)圖繼承古法而饒有新意。中國(guó)嘉德2008春拍也推出了十多方現(xiàn)代硯臺(tái)，包括楊留海、倫少國(guó)、梁弘健、姜書璞、王耀、劉演良等人的作品，個(gè)別硯臺(tái)估價(jià)在50萬(wàn)元以上。

　　賞玩功用的強(qiáng)化使得硯臺(tái)的價(jià)值不再局限于材質(zhì)，設(shè)計(jì)、雕琢和文化內(nèi)涵對(duì)于一方硯臺(tái)的價(jià)值來說更為重要。“硯臺(tái)發(fā)展至今盡管使用價(jià)值減少了，但是觀賞價(jià)值與收藏價(jià)值卻提高了。”鄒洪利表示，“古代的硯臺(tái)大多造型簡(jiǎn)潔、大方，而現(xiàn)在的硯臺(tái)大多都以繁復(fù)的雕刻手法、豐富的雕刻題材和精細(xì)的雕刻工藝而價(jià)值倍增。所以新硯也具有很高的收藏價(jià)值。”

　　五大因素決定硯臺(tái)價(jià)值

　　硯臺(tái)在拍場(chǎng)中的出色表現(xiàn)讓不少人看到了硯臺(tái)的未來收藏前景。說起硯臺(tái)的收藏，一般人都把中國(guó)的“四大名硯”作為重點(diǎn)的收藏對(duì)象。這四大名硯分別是：甘肅洮州的洮河硯、廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、山西絳州的澄泥硯。但由于這些名硯石材稀缺，存儲(chǔ)量少，所以很多其他石質(zhì)的硯臺(tái)也具有收藏價(jià)值，比如易水硯、紅絲石硯等。

　　中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員蔡國(guó)聲在《淺涉硯的歷史和珍藏》中如是評(píng)判硯臺(tái)的價(jià)值：“硯的珍藏和鑒賞能夠從質(zhì)（質(zhì)地）、工（工藝）、銘（銘文）、品（品相）、飾（裝飾）五個(gè)方面研討剖析。”

　　據(jù)鄒洪利介紹，一方具有收藏價(jià)值的硯臺(tái)對(duì)硯石的石材質(zhì)地有很高的要求，這些硯石要具有發(fā)墨、貯墨、潤(rùn)筆、勵(lì)毫的特性。發(fā)墨即墨與硯石相發(fā)，好的硯石可以使墨彩煥發(fā)。北宋著名文學(xué)家蘇軾對(duì)硯臺(tái)就曾有這樣的論斷：“硯之美,止于滑而發(fā)墨,其他皆余事也。”貯墨是指可以儲(chǔ)藏墨汁。除了對(duì)墨有好的影響外，一方好的硯臺(tái)還應(yīng)該對(duì)書寫用筆具有保護(hù)作用，這就是潤(rùn)筆、勵(lì)毫的意義。

　　盡管這四個(gè)特性看起來簡(jiǎn)單，卻使諸多石材被淘汰，這也是硯臺(tái)由古至今流傳數(shù)量少的原因之一。

　　其次，好的雕刻工藝能使硯臺(tái)價(jià)值倍增。而銘文則是指擁有者的身份地位，身份貴重、地位高者所擁有的硯臺(tái)價(jià)值也高。與其他藏品相同，硯臺(tái)收藏也要看品相。

　　因此，每一塊硯石都非常寶貴，而這也是硯臺(tái)具有收藏性的一大原因。