在對(duì)待歷史的問(wèn)題上，蒙蔽與欺騙是徒勞的，低估正義的力量是愚蠢的。任何說(shuō)一套、做一套的伎倆，其結(jié)果都是搬起石頭砸自己的腳

　　“8·15”之于日本，如同一塊“試金石”，亦如一面“照妖鏡”。正義與邪惡的較量，每每圍繞這一天而集中展開。

　　政者當(dāng)正。在對(duì)待日本侵略歷史的問(wèn)題上，領(lǐng)導(dǎo)人拿出正確的態(tài)度，既是國(guó)家形象的正面展示，也是對(duì)擁戴和平的主流民意的正面響應(yīng)。正因如此，8月14日的“安倍談話”包含“侵略”“殖民統(tǒng)治”“反省”“道歉”等關(guān)鍵詞非常重要。但明眼人都看出，這個(gè)談話誠(chéng)意不足，顯示出在是與非之間試圖左右逢源的曖昧態(tài)度。

　　日本主流媒體和社會(huì)各界對(duì)“安倍談話”背后的邏輯與考量進(jìn)行了大量解讀，批評(píng)與質(zhì)疑之聲此起彼伏。《朝日新聞》在社論中稱，安倍在談話中欲以閃爍其詞、混淆視聽來(lái)掩人耳目，結(jié)果卻是讓人根本搞不懂“安倍談話”究竟因何而談、為誰(shuí)而談?！睹咳招侣劇穲?bào)道，以內(nèi)閣支持率低下等為背景，“安倍談話”有意淡化了“安倍色彩”，顧慮到談話對(duì)安保法案審議的影響以及公明黨的意見(jiàn)，將內(nèi)容重心轉(zhuǎn)變成了對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

　　不少輿論將“安倍談話”中的反省與道歉解讀為“言不由衷的政策考慮”，這確實(shí)不無(wú)根據(jù)。在談話籌備過(guò)程中，安倍政府在關(guān)鍵詞采用上的搖擺態(tài)度就頗能說(shuō)明問(wèn)題。安倍首相及其智庫(kù)在各種場(chǎng)合釋放關(guān)于談話內(nèi)容關(guān)鍵詞的信息，時(shí)而強(qiáng)調(diào)“安倍談話”與“村山談話”之間的不同，時(shí)而表示要繼承“村山談話”中對(duì)歷史的反省。為了發(fā)表更為強(qiáng)硬的內(nèi)容，甚至一度尋求以個(gè)人名義取代內(nèi)閣形式發(fā)表談話。在“安倍談話”發(fā)表的次日，即日本宣布無(wú)條件投降70周年的日子，自民黨總裁特別助理萩生田光一代表安倍首相向靖國(guó)神社供奉了祭祀費(fèi)，表示“對(duì)于英靈的感激之情，對(duì)于靖國(guó)的心情不變”，此舉更令世人看清“安倍談話”前后矛盾的底色。

　　大是大非問(wèn)題上永遠(yuǎn)不可能有中間的模糊地帶，“腳踩兩只船”的政治宣示，能是負(fù)責(zé)任的態(tài)度嗎？“安倍談話”的一些措辭對(duì)堅(jiān)持否認(rèn)侵略、拒絕謝罪的政治勢(shì)力有明顯的迎合、討好意味，甚至對(duì)年輕人有誤導(dǎo)的成分。竟不論，在必須鄭重對(duì)待的歷史問(wèn)題上，豈可如此夾帶選票政治的私心！

　　近年來(lái)，日本政府在歷史問(wèn)題上撿起一個(gè)個(gè)丑陋骯臟的包袱背在肩上，還不夠步履維艱嗎？修改教科書編寫指南，妄圖淡化南京大屠殺罪行，否認(rèn)強(qiáng)征慰安婦問(wèn)題……一系列顛倒黑白、混淆是非的行徑，不僅公然蔑視國(guó)際法，還在錯(cuò)誤引導(dǎo)國(guó)民認(rèn)知。

　　日本年輕一代的歷史觀會(huì)否因此而走向謬誤？日本能否堅(jiān)持在和平發(fā)展道路上走下去？日本人民已經(jīng)很擔(dān)心了。“我絕不會(huì)讓自己的孩子到戰(zhàn)場(chǎng)去殺人或因戰(zhàn)爭(zhēng)而死。”在抗議日本政府修改憲法解釋以解禁集體自衛(wèi)權(quán)的游行中，一位示威者決絕地說(shuō)。“不能將學(xué)生再度送上戰(zhàn)場(chǎng)”，這是日本民眾抗議解禁集體自衛(wèi)權(quán)時(shí)反復(fù)打出的標(biāo)語(yǔ)。近期，5名日本前首相分別批判安倍無(wú)視國(guó)民、破壞日本立憲主義，要求立即撤回安保法案；超過(guò)200名憲法學(xué)者聯(lián)名發(fā)表聲明指出安保法案違反憲法第九條，嚴(yán)正要求廢案；日本民眾抗議安保法案的游行仍在持續(xù)。

　　為了政治上一己之私而蒙蔽、欺騙選民的做法，其實(shí)正是對(duì)人民最大的不負(fù)責(zé)任。當(dāng)然，蒙蔽與欺騙是徒勞的，低估正義的力量是愚蠢的。任何說(shuō)一套、做一套的伎倆，其結(jié)果都是搬起石頭砸自己的腳。正如日本前首相村山富市所言：“作為日本的政府首腦，對(duì)安倍來(lái)說(shuō)，最重要的是尊重國(guó)民的意愿，并認(rèn)真思考如何滿足國(guó)民的期待。”

　　日本人民渴望生活在一個(gè)徹底同侵略歷史決裂、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的國(guó)家，一個(gè)直面歷史、真正融入國(guó)際社會(huì)并受到世界尊重的國(guó)家。日本政府應(yīng)當(dāng)真正為此負(fù)起責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)迄今在歷史問(wèn)題上向國(guó)際社會(huì)作出的鄭重表態(tài)和承諾，妥善處理有關(guān)問(wèn)題，真正取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)。

　　“安倍談話”不是強(qiáng)調(diào)“為世界的和平與繁榮作出較之以前更大的貢獻(xiàn)”嗎？那就應(yīng)當(dāng)從對(duì)日本人民負(fù)責(zé)、對(duì)日本未來(lái)負(fù)責(zé)的行動(dòng)做起。只有切實(shí)正視和深刻反省過(guò)去那段侵略歷史，同軍國(guó)主義劃清界限，才有可能卸下歷史包袱，才有可能真正面向未來(lái)。