原標題：柯爾克孜：伴著史詩《瑪納斯》走出帕米爾

　　新華社烏魯木齊９月１１日電（記者阿依努爾）上世紀八十年代，當阿地里·居瑪吐爾地搭乘１輛“順路”的解放牌大卡車顛簸５天４夜到達烏魯木齊，再從烏魯木齊輾轉(zhuǎn)火車行走６天６夜來到大上海求學后，他的人生軌跡就和家鄉(xiāng)新疆阿合奇縣一樣，發(fā)生了奇異而深刻的變化。

　　此后３０多年，這個曾經(jīng)的“放羊娃”經(jīng)過苦讀，成長為柯爾克孜族的首位博士，更因深厚的學識，成為我國著名的史詩《瑪納斯》研究專家。

　　阿地里·居瑪吐爾地是改革開放后首批考到內(nèi)地的柯爾克孜族大學生之一，也是當時新疆首批在上海交通大學重點培養(yǎng)的少數(shù)民族外語人才之一。在那個時代，他和其他幾位屈指可數(shù)的柯爾克孜族大學生，讓家鄉(xiāng)的親友對內(nèi)地的高樓大廈有了抽象的印象，還把吉他、喇叭褲、西裝等新鮮事物，以及鄧麗君的流行音樂帶回了家鄉(xiāng)。

　　阿合奇縣隸屬克孜勒蘇柯爾克孜自治州，柯爾克孜族占當?shù)乜側(cè)丝诘模福叮ィ０卧冢保罚常懊字粒担梗担该字g，其中７０％是山地，世代游牧于此的柯爾克孜族以“馴鷹文化”和世界“非遺”《瑪納斯》聞名世界。

　　總?cè)丝诓蛔悖玻叭f的柯爾克孜族，屬于中國人口較少民族。他們跨境而居，歷史上不盡的戰(zhàn)亂迫使柯爾克孜人從西伯利亞的葉尼塞流域不斷向西遷徙，經(jīng)過數(shù)個世紀的跋涉，最終定居在天山和帕米爾高原深處。

　　由于歷史原因，柯爾克孜族的社會組織形式一直帶有濃厚的游牧文化色彩，他們“逐水草而居”，封閉、半封閉的生活方式一直延續(xù)至上世紀八十年代。改革開放后，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，也使柯爾克孜族人以前所未有的開放姿態(tài)踏上了現(xiàn)代化的快車道。

　　十幾年前，阿合奇縣還是１座１０分鐘就能乘車繞完整個縣城的小山城。近些年，在國家扶貧政策支持和無錫對口援助下，這里一幢幢居民樓錯落有致，教育區(qū)、居民區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)等功能區(qū)規(guī)劃建設(shè)完備，宛似江南小鎮(zhèn)的新城區(qū)拔地而起……

　　阿合奇縣黨委副書記、阿合奇縣援疆工作領(lǐng)導小組組長林小異告訴記者，過去５年，阿合奇縣這個僅有４．３萬人口的邊境小縣城，向內(nèi)地輸出１．３萬人次富余勞動力，創(chuàng)收３．８億元。許多從未走出過深山的柯爾克孜族農(nóng)牧民，不僅在內(nèi)地成功轉(zhuǎn)型為產(chǎn)業(yè)工人，還因勤勞、肯吃苦、講信用，在“珠三角”和“長三角”獲得良好口碑，吸引著內(nèi)地企業(yè)不斷前來招工。

　　最讓當?shù)乜聽柨俗稳私蚪驑返赖氖牵保梗梗改?，克孜勒蘇柯爾克孜自治州在新疆率先推行“雙語教育”，包容的心態(tài)帶來的是當?shù)亟逃幕聵I(yè)“質(zhì)”的飛躍。目前柯爾克孜族每萬人擁有大學生的人數(shù)已居新疆前列，柯爾克孜族碩士生、博士生及出國留學生越來越多，良好的教育使柯爾克孜族人在各個領(lǐng)域能夠充分施展才干。

　　“世界不會停止它前進的腳步，你得自己去追趕。”１５歲時獨自離開位于帕米爾深處布倫口鄉(xiāng)蓋孜村的家，在北、上、廣、湘、浙等１０余個內(nèi)地省市闖蕩１５年，跟著漢族廚師習得粵菜、川菜、湘菜、京菜、清真菜等菜系精髓的夏日扎曼告訴記者。

　　去年４月，夏日扎曼和他人合伙在喀什老城的核心地帶開了當?shù)氐谝患仪逭娲ú损^。由于菜品豐富多樣且可口，又顛覆了少數(shù)民族對傳統(tǒng)飲食的看法，生意異常火爆。他人生的下一個規(guī)劃是，將清真川菜館開遍全新疆。

　　“在戴白氈帽的卡拉柯爾克孜中，

　　出生過一個瑪納斯英雄，

　　他是巴依加庫甫的兒子。

　　多少世紀已經(jīng)過去，

　　英雄瑪納斯的名字永不消逝……”

　　和眾多柯爾克孜族人一樣，夏日扎曼也喜歡吟唱《瑪納斯》中自己熟知的章節(jié)。他覺得，能從先輩那里獲得支撐自己不斷前行的精神力量。（完）