福建“肉身佛”流失日本：村民探訪尋回迎曙光肉身佛神龕在日本總持寺供奉現(xiàn)狀?！＄娦馈z

村民代表團(tuán)在總持寺大雄寶殿前合影?！＄娦馈z

　　中新網(wǎng)漳州10月16日電 (張羽 黃建東)經(jīng)歷了百余年的等待，步文村后人近日在日本再次見到原本供奉于該村的“千年肉身佛”。16日，剛剛結(jié)束訪日之行的村民代表團(tuán)團(tuán)長林泉州在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，日本橫濱總持寺方面已確認(rèn)該寺“肉身佛”來自中國，并將研究歸還事宜。

　　步文村位于福建省漳州市龍文區(qū)，村里曾有一座宮廟叫“活佛宮”，廟中供奉著一尊肉身和尚，當(dāng)?shù)胤Q作“千年肉身佛”。坊間相傳，1911年，日本牙醫(yī)山崎彪父子從漳州活佛宮帶走“肉身佛”，取道廈門運(yùn)回日本。

　　佐證肉神佛流失日本的主要證據(jù)有二。一份是漳州工業(yè)學(xué)校退休教師黃戴德與中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、日裔女教授滕穎的交流材料——山崎彪寫的《無際大師之由來》日文復(fù)印件，內(nèi)容顯示：1911年，日本牙醫(yī)山崎彪在福建漳州行醫(yī)，當(dāng)時(shí)正值辛亥革命，由于擔(dān)心文物毀于戰(zhàn)火，他們父子便將原本供奉于活佛堂的肉身和尚帶走，從漳州繞經(jīng)廈門，然后從廈門乘船經(jīng)臺(tái)灣淡水渡海抵達(dá)日本。

　　另一份是日本舍利子研究專家松本昭相關(guān)論著中的記述。論著中指出，“肉身佛”從漳州活佛宮被帶到日本后，曾被收藏于京都大學(xué)博物館、青梅、新潟大學(xué)等地，經(jīng)多次輾轉(zhuǎn)，于1975年從新潟大學(xué)醫(yī)學(xué)部轉(zhuǎn)送日本橫濱總持寺供奉。

　　今年10月8日，步文村村民20多人前往日本探尋“千年肉身佛”。林泉州告訴中新網(wǎng)記者，一到日本橫濱總持寺，村民們便拿起照片向現(xiàn)場(chǎng)工作人員詢問“肉身佛”的所在地，盡管語言不通，但工作人員很快就認(rèn)出了“肉身佛”，并向村民們指明了方向。

　　隨后，導(dǎo)游找來了一張總持寺的地圖指明，“肉身佛”就在總持寺北面最大的佛殿——大雄寶殿之中。“這說明，肉身佛在日本受到相當(dāng)重視。”林泉州說。

　　負(fù)責(zé)接待村民代表團(tuán)的是總持寺知客竹子內(nèi)先生。林泉州說，當(dāng)聽到“村民們來自福建漳州龍文區(qū)步文鎮(zhèn)”時(shí)，竹子內(nèi)知客立即作出了回應(yīng)，他代表總持寺承認(rèn)“肉身佛”確實(shí)是來自中國，這讓在場(chǎng)的村民們感到欣慰。

　　不過，是否確定來自漳州龍文步文村，竹子內(nèi)并沒有給出明確的答案。為此，林泉州作為代表，向總持寺提交了搜集到的實(shí)物、文獻(xiàn)資料，詳細(xì)說明了“肉身佛”來自漳州的緣由證據(jù)，并與竹之內(nèi)先生交流請(qǐng)回事宜。

　　“竹之內(nèi)先生表示，總持寺的管理層將開會(huì)協(xié)商討論。”林泉州說。

　　林泉州表示，“肉身佛”流失日本逾百年，這是百年來村民們第一次赴日提出請(qǐng)回事宜，邁出了歷史性的第一步，下一步還會(huì)繼續(xù)與日本總持寺交流，促成文物早日回歸。(完)