白塔寺附近的一座四合院里，“跨界：寨生——花旗貴州手工業(yè)發(fā)展項(xiàng)目2015年北京展覽”日前開(kāi)幕。對(duì)于北京這座每天都在發(fā)生各種文化事件的城市而言，這里的展覽可謂“靜悄悄”；但在非遺保護(hù)領(lǐng)域，尤其在民間保護(hù)人士中，這個(gè)展覽卻掀起了一次不小的波瀾。

　　用苗族服飾的傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)的絲巾

　　目標(biāo)：探索發(fā)展的模式

　　寨生，就是寨子里生發(fā)出來(lái)的祖先記憶和文化圖像。生活在貴州寨子的少數(shù)民族保存著諸多民族手工藝。這些手工藝創(chuàng)造的作品，其圖案很多都源自上古時(shí)期，記錄著當(dāng)時(shí)的民族歷史與文化，對(duì)探尋中國(guó)文明之源具有重要價(jià)值。

　　在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，貴州少數(shù)民族寨子中的手工藝由于其生態(tài)環(huán)境的變化而日漸式微。如何將這種具有很高文化價(jià)值的遺產(chǎn)保護(hù)傳承下去？

　　自2010年開(kāi)始，由花旗集團(tuán)基金會(huì)資助，貴州師范大學(xué)自然保護(hù)社區(qū)發(fā)展研究中心、貴州日?qǐng)?bào)《小梅訪談》欄目和貴州省人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)共同實(shí)施“花旗貴州手工業(yè)發(fā)展項(xiàng)目”。項(xiàng)目旨在通過(guò)幫助貧困少數(shù)民族手工藝家庭作坊提高傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)技巧，從而提高收入水平，傳承并發(fā)展民族文化，保護(hù)和利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源與環(huán)境。該項(xiàng)目希望通過(guò)企業(yè)、民間組織與政府部門(mén)的多方合作，積極探索少數(shù)民族地區(qū)文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)三重目標(biāo)有機(jī)結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展模式。

　　項(xiàng)目幫助的苗族婦女在展覽現(xiàn)場(chǎng)表演蠟染。光明日?qǐng)?bào)記者 李韻攝

　　成果：拓寬寨生的市場(chǎng)

　　貴州省丹寨縣屬于中國(guó)最為貧困的縣之一，該縣村寨的村民人均年收入低于1196元。“花旗貴州手工業(yè)發(fā)展項(xiàng)目”在丹寨縣十幾個(gè)苗族村實(shí)施。

　　“花旗貴州手工業(yè)發(fā)展項(xiàng)目”實(shí)施五年來(lái)，圍繞蠟染、古法造紙、織錦、百鳥(niǎo)衣、錦雞刺繡、米酒釀造等民族傳統(tǒng)工藝，支持、建立了12個(gè)少數(shù)民族手工合作社，直接培養(yǎng)少數(shù)民族手工藝者近500人，提高了手工藝品的生產(chǎn)制作水平，并在不損害自然環(huán)境的前提下提高了產(chǎn)量和質(zhì)量；幫助手工業(yè)者與市場(chǎng)建立連接，在丹寨、西江、貴陽(yáng)等地建立了5個(gè)合作社產(chǎn)品銷(xiāo)售點(diǎn)，幫助6000多個(gè)貧困少數(shù)民族家庭平均年增收30%～40%以上；邀請(qǐng)盛華職業(yè)學(xué)院與“絕對(duì)貴州設(shè)計(jì)師聯(lián)盟”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合作，推動(dòng)合作社能力建設(shè)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

　　項(xiàng)目還建立了一個(gè)產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的少數(shù)民族文化傳承及經(jīng)濟(jì)發(fā)展平臺(tái)，舉辦新書(shū)義賣(mài)、絕對(duì)貴州文化創(chuàng)意周展覽等公眾活動(dòng)，推動(dòng)大眾對(duì)貴州少數(shù)民族文化的認(rèn)知。他們和企業(yè)、高校合作，探索貧困社區(qū)民族手工產(chǎn)品在線銷(xiāo)售的模式，建立了旨在幫助貧困少數(shù)民族婦女進(jìn)行傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的“藍(lán)花基金”，推出“藍(lán)花敘事”公益品牌。

　　思考：留住手上的記憶

　　民間力量和資本介入是當(dāng)前非遺保護(hù)領(lǐng)域正在積極探索的途徑，取得了一些可喜的成果，但也存在問(wèn)題。比如，外來(lái)參與者介入的時(shí)間短，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕私獠簧睿菂⑴c項(xiàng)目的幾個(gè)人操辦幾個(gè)活動(dòng)，寫(xiě)幾個(gè)報(bào)告向資助方交差了事。另一方面，由于是項(xiàng)目制，對(duì)于被保護(hù)的非遺來(lái)說(shuō)，在時(shí)間和空間上缺乏可持續(xù)性。

　　正是基于對(duì)之前相關(guān)保護(hù)行動(dòng)的反思，“花旗貴州手工業(yè)發(fā)展項(xiàng)目”中創(chuàng)新了一個(gè)子項(xiàng)目——出版深度文化故事書(shū)籍《寨生：手上的記憶》，以期為后來(lái)者深入了解研究苗族蠟染提供重要材料。

　　《小梅訪談》欄目工作室負(fù)責(zé)人王小梅表示，她在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，隨著商業(yè)文明對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊日益加深，蠟染已成為當(dāng)下傳統(tǒng)村寨中的苗族婦女與現(xiàn)代都市發(fā)生關(guān)聯(lián)的重要渠道。她們所擁有的手藝成了一種“手上的記憶”，記錄著文化的變遷、技藝的變更、傳承人的流動(dòng)和城鄉(xiāng)間的文化互動(dòng)。