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羋月時(shí)的時(shí)尚:戴金飾、面施粉紅彩、留長(zhǎng)指甲
看了昨天(11月30日)播出的《羋月傳》,相信不少人已被劇中珠光寶氣、雍容華貴的造型“亮瞎”了雙眼,也有人在心里犯嘀咕:難道先秦時(shí)期就有這么漂亮的配飾了嗎?在大家的印象中,先秦時(shí)期尚處于文明的早期,應(yīng)該以古樸簡(jiǎn)潔為主,真實(shí)情況是怎樣的呢?劇中有哪些是不符合歷史的呢?
先秦就有那么“土豪”的金飾了嗎?
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)并不是很富裕,民風(fēng)簡(jiǎn)樸,穿著上可能不會(huì)像劇中那樣華麗。然而對(duì)于一向崇尚奢華的楚國(guó)來(lái)說(shuō),劇中的款款華服也是可以理解的。更何況楚國(guó)的絲綢刺繡當(dāng)時(shí)冠絕天下,江陵馬山一號(hào)墓出土的絲綢被稱(chēng)為絲綢寶庫(kù)。而楚國(guó)平民衣裳主要是麻織材質(zhì)。
可能是為了突出戲劇效果和觀(guān)賞性,我們可以看到劇中到處都是金燦燦的頭飾,有人就懷疑了:那時(shí)候哪里有這么先進(jìn)的工藝?其實(shí)金飾在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有很多了?!吨腥A古今注》記載,秦始皇時(shí)宮女頭戴鳳釵:“秦始皇時(shí)以金銀作鳳頭,玳瑁為腳,號(hào)曰鳳釵?!鼻厥蓟蕰r(shí)宮女都能戴金銀鳳釵,往前幾十年,貴族女子戴金飾應(yīng)該不算稀罕,只是沒(méi)有電視劇中如此“土豪”而已,當(dāng)時(shí)女子佩戴玉的更多。
羋月愛(ài)用什么“粉底”?
《羋月傳》中的女子個(gè)個(gè)明艷動(dòng)人,妝容精致,其實(shí)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確實(shí)已經(jīng)有很高超的化妝技術(shù)了?!对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》稱(chēng)女子姿色,應(yīng)是“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐(頸長(zhǎng)而潔白),齒如瓠犀(一口碎齒,白而齊整),螓首蛾眉(瓜子臉,細(xì)長(zhǎng)眉),巧笑倩兮,美目盼兮”。當(dāng)時(shí)視婦女之美,首先注意到的是臉部容貌,故女子施化妝,亦多重在臉上?!冻o·大招》云:“粉白黛黑,施芳澤只,長(zhǎng)袂拂面,善留客只?;旰鯕w徠! 以?shī)饰糁弧?青色直眉,美目媔只。”魏人張儀稱(chēng)“鄭周之女,粉白黛黑,立于衢閭,非知而見(jiàn)之者以為神”。可知當(dāng)時(shí)的化妝美容術(shù)已相當(dāng)成熟,通常是用粉搽敷臉上以增芳白,稱(chēng)為粉白,用青黑色畫(huà)眉鬢以醒神采,稱(chēng)為黛黑,用朱色脂膏涂唇,稱(chēng)為丹唇。如山東章丘女郎山齊墓出土樂(lè)舞陶俑,面部均施粉紅彩,櫻唇涂朱,應(yīng)是當(dāng)時(shí)流行化妝術(shù)的泛用。
用粉黛化妝可能有若干地區(qū)性差異。據(jù)《楚辭》所誦,似楚人好用蘭椒之類(lèi)花粉,拌以礦物質(zhì)色粉為之,既增容貌鮮美,又有香氣沁發(fā)。北方列國(guó)似好用凝脂類(lèi)油性粉黛,既可使膚色光澤,又適合北方干燥氣候,增加皮膚滑潤(rùn)。
宮中女人個(gè)個(gè)穿耳掛飾?
人們還尚好留長(zhǎng)指甲。如韓昭侯“握爪(指甲)而佯亡一爪,求之甚急,左右因割其爪而效之,昭侯以此察左右之誠(chéng)不”。可見(jiàn)眾人都留長(zhǎng)了指甲??鬃诱f(shuō):“為天子之諸御,不爪剪,不穿耳”,把不剪指甲與不穿耳作為宮中女御形體完美的兩大外征。
也許有觀(guān)眾已經(jīng)注意到了劇中女人們除了頭飾繁復(fù)華麗,還有與頭飾或者服裝巧妙搭配的各種精美絕倫的耳飾。然而真實(shí)的情況是,穿耳掛飾在當(dāng)時(shí)中土各國(guó)的貴族階層確實(shí)不多見(jiàn),目前出土的中土人像藝術(shù)品也少見(jiàn)佩耳飾戴環(huán)的,倒是在西南地區(qū)滇人或諸夷中相當(dāng)流行穿耳掛飾,但中土的普通社會(huì)中,這種人體裝飾法不能說(shuō)沒(méi)有,唯沒(méi)有得到統(tǒng)治階級(jí)大力提倡而已,否則也不至于把“不穿耳”列為單獨(dú)一項(xiàng)提出。河南三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地,即有一位墓主的雙耳部緊貼兩個(gè)玉玦,或可視為穿耳之例證。
黃歇此時(shí)官位可否佩戴這個(gè)顏色?
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們已經(jīng)佩戴各類(lèi)各色的裝飾品,質(zhì)料有金、銀、水晶、銅、玉、骨、角、陶、石、貝等等,但最主要的則要數(shù)玉飾品,通見(jiàn)于中上層社會(huì)。與商和西周有所不同,這一時(shí)期人們佩戴飾品,要么貧而不佩,凡是有資格佩戴的,其數(shù)量合成則必繁?!冻o·離騷》屢屢形容“佩繽紛其繁飾兮”、“長(zhǎng)余佩之陸離”,就是在描述其佩戴飾品的繁多與華美。
佩劍是男性的主要服飾,劍是古代防身與進(jìn)攻的主要武器。楚國(guó)男性喜佩劍與楚人尚武的風(fēng)俗是分不開(kāi)的。劍也可能是純粹的裝飾品,如《說(shuō)苑》記楚襄城君始封之日“帶玉劍”。在特殊的場(chǎng)合,佩劍還具有宗教的意義,如女巫降神時(shí)佩劍的主要目的在于“避邪”。
《禮記·玉藻》有“君子無(wú)故,玉不去身”之說(shuō),因?yàn)榫邮且杂駚?lái)象征德行的。臣下在國(guó)君面前不佩玉,所謂“不佩玉”,是說(shuō)把左邊的佩玉用絲帶給結(jié)起來(lái),右邊還照常佩玉。在家閑居時(shí),腰的左右都佩玉。從天子到士,他們的革帶上一定有佩玉,只有在辦喪事時(shí)例外。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人佩玉繁多,于是出現(xiàn)了用以系玉的絲帶,稱(chēng)為“組綬”。玉組佩的形制常據(jù)佩者身份等次的尊卑而異,《禮記·玉藻》曰“天子佩白玉而玄組綬,公侯佩山玄玉而朱組綬,大夫佩水蒼玉而純組綬,世子佩瑜玉而綦組綬,士佩瓀玟而緼組綬”。天子佩白玉,用玄色的絲帶;諸侯佩山玄色的玉,用朱紅色的絲帶;大夫佩水蒼色的玉,用細(xì)色的絲帶;太子佩美玉,用蒼白色的絲帶;士佩孺玫,用赤黃色的絲帶。
如果按照《禮記》中的儀制來(lái)講,電視劇中黃歇的佩玉明顯是不符合規(guī)制的。黃歇生于公元前314年,被楚考烈王封為春申君時(shí)他已50多歲,然而劇中年紀(jì)輕輕的黃歇?jiǎng)t早已佩上了紅色的組綬,其實(shí)從上面可以看出,戰(zhàn)國(guó)時(shí)只有諸侯才有資格佩戴山玄色的玉和朱紅色的絲帶,春申君可以說(shuō)是一下穿越了幾十年??!
羽扇遮臉出嫁是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮儀嗎?
《羋月傳》提前曝光的超長(zhǎng)片花有這么一段——?jiǎng)椦莸某?guó)公主羋姝(羋月的姐姐)嫁給秦國(guó)國(guó)君嬴駟時(shí),不是用紅蓋頭,而是用羽扇遮臉,當(dāng)時(shí)婚嫁禮儀真是這樣嗎?
扇子起源于中國(guó),在中國(guó)已有3000多年歷史。最早出現(xiàn)在殷代,用五光十色的野雞毛制成,稱(chēng)之為“障扇”,故“扇”字里有個(gè)“羽”字。當(dāng)時(shí),扇子不是用來(lái)扇風(fēng)取涼,而是作為帝王外出巡視時(shí)遮陽(yáng)擋風(fēng)避沙之用。西漢以后,扇子開(kāi)始用來(lái)取涼。
最早的扇子實(shí)物是湖北江陵天星觀(guān)楚墓出土的木柄羽扇殘件,以及湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢篾絲編木制長(zhǎng)柄扇。羽扇通常采用洪澤湖、鄱陽(yáng)湖等湖泊周?chē)J葦叢中的雁、鷹、鸛、氏鳥(niǎo)、雕和青雞等野禽的翅尾編織成扇面,再加扇柄而成。扇柄有的為木柄,有的將鵝羽管劈削成篾絲,編織成古錢(qián)等圖案作為翎管柄??兹复溆鹕纫韵笱罏樯裙牵兹赣鹈幙棡樯让?,色彩富麗,也是舞蹈的道具。
楚國(guó)是羽扇最早流行的地方,羋姝作為楚威后所生的嫡女,地位自是高貴,電視劇中為她設(shè)計(jì)的出嫁時(shí)手持羽扇遮面的細(xì)節(jié),雖在歷史中并沒(méi)有留下記載,恐怕也是因?yàn)槌囟嘤鹕纫约坝鹕茸畛醯南笳鞯匚灰饬x所引出的。
編輯:陳佳
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