與佛教關(guān)系密切、地區(qū)行政長(zhǎng)官主持、眾人集資分擔(dān)、規(guī)模盛大、見(jiàn)證中西文明交流……敦煌研究院22日披露了敦煌古老的文獻(xiàn)和壁畫(huà)中，現(xiàn)留存的一批中國(guó)唐宋時(shí)期敦煌地區(qū)元宵節(jié)燃燈活動(dòng)的古老記載，呈現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的傳統(tǒng)節(jié)慶畫(huà)面。

2月22日，農(nóng)歷正月十五，是中國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)。敦煌研究院披露了敦煌古老的文獻(xiàn)和壁畫(huà)中，現(xiàn)留存的一批中國(guó)唐宋時(shí)期敦煌地區(qū)元宵節(jié)燃燈活動(dòng)的古老記載。圖為放生-莫高窟第12窟（晚唐）?！《鼗脱芯吭汗﹫D　攝

2月22日，農(nóng)歷正月十五，是中國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)。敦煌研究院披露了敦煌古老的文獻(xiàn)和壁畫(huà)中，現(xiàn)留存的一批中國(guó)唐宋時(shí)期敦煌地區(qū)元宵節(jié)燃燈活動(dòng)的古老記載。圖為藥師經(jīng)變之燃燈-莫高窟第146窟（五代）?！《鼗脱芯吭汗﹫D

  2月22日，是中國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)。農(nóng)歷的正月也被稱(chēng)為“元月”，古人把夜稱(chēng)為宵，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)，又稱(chēng)為“上元節(jié)”。在民間，素有“小初一，大十五”之說(shuō)。每當(dāng)正月十五的夜晚，按民間傳統(tǒng)，人們會(huì)點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。

敦煌研究院披露，根據(jù)眾多記載表明，唐宋時(shí)期的敦煌人會(huì)在正月十五這天舉行非常隆重的燃燈活動(dòng)，敦煌當(dāng)?shù)氐耐豕F族和平民百姓都會(huì)參與其中。之所以隆重，主要原因是上元燈節(jié)在唐代被正式確立為官方節(jié)日，天子與官民同歡，燃燈祈福，中原地區(qū)風(fēng)氣影響到了敦煌。

據(jù)分析，在古代農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占了普通人生活時(shí)間的很大一部分，而元宵節(jié)前后正好是進(jìn)入農(nóng)業(yè)季節(jié)以前的一段時(shí)間，可以適當(dāng)?shù)姆潘膳c休息。佛教傳入中國(guó)以前，歷代都有會(huì)在元宵節(jié)當(dāng)日以其它方式慶祝，如南北朝時(shí)期迎紫姑神、打簇、角抵戲等活動(dòng)。但隨著大量唐宋時(shí)期燃燈文的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明敦煌地區(qū)元宵節(jié)燃燈活動(dòng)與佛教有著密切關(guān)系。佛教提倡正月持齋行道，正月是一年三長(zhǎng)齋月的首月，有很多與新年建福有關(guān)的活動(dòng)。

此次披露的一份一千多年前的《河西節(jié)度使大王寶剎燃燈文》文獻(xiàn)顯示，在公元964年至974年間的某個(gè)元宵節(jié)，時(shí)任敦煌地區(qū)最高長(zhǎng)官的“河西節(jié)度使大王”曹元忠，在莫高窟主持了燃燈活動(dòng)。在古代的政治制度下，地方政權(quán)的最高長(zhǎng)官親自主持參與活動(dòng)，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)正月十五燃燈的重視程度。

記者梳理文獻(xiàn)內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，古代敦煌地區(qū)的元宵節(jié)燃燈不僅規(guī)格高，且是“全郡”參與的大型活動(dòng)，所花費(fèi)亦由各家各戶集資分擔(dān)。一份《長(zhǎng)興二年凈土寺直歲愿達(dá)牒》的文獻(xiàn)記載，在新年建福中的燃燈活動(dòng)，參與者是以社眾為主，各家各戶都去集資以分擔(dān)燃燈活動(dòng)所花費(fèi)。每人上交一份粟或者餅子、一盞燈油，來(lái)供燃燈。

敦煌研究院認(rèn)為，敦煌壁畫(huà)中出現(xiàn)燃燈圖像，據(jù)學(xué)者考證，與印度的佛教習(xí)俗有關(guān)。敦煌地區(qū)的燃燈活動(dòng)有很多留存在古老的文獻(xiàn)和壁畫(huà)中。受到佛教因素影響，唐宋時(shí)期的敦煌正月十五的燃燈活動(dòng)具有明顯的佛教特征，又與古代印度佛教淵源深遠(yuǎn)，顯示出多元文化融合的印記。