在我年輕的時候便立定志向：應該使人們發(fā)現(xiàn)動物真實的“美”，使人們感到自身與自然的關系，從中得到自然的悟化和啟示。現(xiàn)在我是一名文藝界的老兵，在藝術的道路上行走了半個多世紀，始終遵循亞里士多德“一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物”的至理名言，大自然中的蕓蕓眾生一直是我藝術創(chuàng)作的源泉。

袁熙坤

如今，世界上很多地方的生態(tài)環(huán)境遭到破壞已成事實。悲痛之余，我只能不停地為自然而繪畫、做雕塑、寫書法，希望能感召更多的人關注環(huán)保、愛護自然。我倡導發(fā)起的“金臺杯”全國中小學生書法大賽和世界大學生書法大賽，主題就是“寫格言、練書法、鑄人品、保生態(tài)”。

當我聽到野生虎和娃娃魚經過人工培育后的第幾代就可供規(guī)?；虡I(yè)利用時，非常痛心。這完全違背了我國傳統(tǒng)的生態(tài)倫理道德，這不僅會助長犯罪，還會滋生腐敗行為。中華傳統(tǒng)文化強調的是對自然的順應與敬畏，生態(tài)倫理道德是生態(tài)文明不可或缺的重要內容。為此，今年的“兩會”我繼續(xù)遞交了關于野生動物保護法修訂的提案《刪除〈野生動物保護法〉中鼓勵對國家重點保護動物經營利用條款》，我希望從法律上根本地保護野生動物，增強人們的生態(tài)正義感和生態(tài)倫理責任感。

欣慰的是我國已經開始重視生態(tài)環(huán)保，生態(tài)環(huán)境保護有希望了。每一個人所能夠占有的自然物質總量是有限的，我們要遵循蘇東坡的“粗衣飯飽,無災少病,不造冤孽,乃為至要”，堅持 “尚儉戒奢”。當然，生活中也要做一個環(huán)保踐行者，從自身做起，要低碳，要求真，環(huán)保才能真的落到實處。