被神話的葉問，在這個故事里最大程度地回歸到人的本質(zhì)，通過用情，葉問也真正明白了一名武者的責任，不在于江湖，不在于社會，更在于家庭。

《葉問3》被默認為《葉問》系列的收尾電影，或是因為這個緣故，影片核心顯得沉靜、內(nèi)斂，它幾乎全部的故事，都是基于市井背景出發(fā)、站在民間立場上的，你會有些驚訝地發(fā)現(xiàn)，以往動作片中常見的民族立場、家國情懷等宏大敘事，已經(jīng)悄悄淡化無痕跡。

動作電影的創(chuàng)作這些年也陷入意識形態(tài)的模式，從作品中可以感受到編劇、導演的焦慮，一方面觀眾希望從動作片中找尋所謂“燃爆”的元素——對外痛擊洋人、維護民族自尊，對內(nèi)懲惡揚善、肩負秩序維護者角色，另一方面，觀眾也對動作片創(chuàng)新提出更高要求，怎樣才能去掉功夫的虛妄成分，包括對所謂江湖俠義、武林精神的含糊解讀，讓傳奇人物落入凡間。

《葉問3》有意做了這樣的嘗試，保衛(wèi)孩子們上學的學堂，成為中年葉問在這個故事里最大的任務，當一個溫情的丈夫，是葉問最想要的責任，放棄對詠春正宗的追逐，是葉問最透徹的領悟……被神話的葉問，在這個故事里最大程度地回歸到人的本質(zhì)，功夫為江湖所用、為社會服務的功能，也被重新審視、提煉，變成自我認知的工具，由此，功夫的境界問題，也不存在高低貴賤之分。

葉偉信嘗試像王家衛(wèi)那樣，把符號化的葉問變成文學化的葉問，一位動作片導演的文藝手段，透露出簡單的笨拙和真誠的質(zhì)樸，幾度被運用的葉問陪太太跳舞的情節(jié)，起到了對葉問進行新的形象建設的作用。當張?zhí)熘咀粤⑴曝易栽偂霸伌赫凇钡臅r候，葉問正與太太在舞廳切磋技藝，那一刻的葉問不是高手葉問，而是多情葉問，或者說，通過用情，葉問也真正明白了一名武者的責任，不在于江湖，不在于社會，更在于家庭。

《葉問3》的格局沒有因此變小，相反，滴水見海的方式，更可幫人去檢視千百年來被當作器具使用的功夫。當我們明白，多少年來被仰視的功夫，在搏擊面前，并無法擁有必勝優(yōu)勢時，就要開始去琢磨，功夫與傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的聯(lián)系。功夫的最大魅力，真的不是贏，而是和，是張?zhí)熘径份斨?，心平氣和的認輸，是泰森飾演的拳手，與葉問打平之后放棄對市井平民的禍害。

保衛(wèi)學校、拜訪泰森、約戰(zhàn)張?zhí)熘?，這是《葉問3》的三個敘事板塊，但貫穿全片的，是葉問與太太張永成的家庭情感，電影也通過臺詞的方式，表達了在西方電影中常見的家庭至上的觀念，走出宏大敘事，落腳兒女情長。

□韓浩月（媒體人）