全國(guó)兩會(huì)正在進(jìn)行，養(yǎng)老依然是熱議話題。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2015年，我國(guó)60歲以上人口升至2.2億，也就是說每6個(gè)人中，就有1人是老年人，且空巢老人占老年人總數(shù)的一半，單身老人數(shù)量也在增長(zhǎng)。迫于現(xiàn)實(shí)的壓力、子女的反對(duì)等，一些老人無奈選擇“走婚”——只同居不領(lǐng)證。（3月8日《河南商報(bào)》）

“走婚”原本是摩梭族人一種“男不娶女不嫁”的生活狀態(tài)，男女雙方不辦理法定婚姻關(guān)系的登記手續(xù)，卻以同居的關(guān)系在一起生活。在人口老齡化的當(dāng)下, “銀發(fā)走婚”成為一種尷尬的現(xiàn)實(shí)。這種不受法律保護(hù)的“走婚”只是看上去很美好，隱伏著單身老人難以言說的愛與痛。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”，詩意化的語言，道出了人們對(duì)美好婚姻的向往和追求。然而，離婚也好，伴侶因疾病、意外事故去世也罷，“無人陪伴”的艱辛和悲情，讓許多單身老人的生活質(zhì)量和幸福感大打折扣。說到底，有品質(zhì)的“健康養(yǎng)老”不僅需要物質(zhì)層面的基本保障，也需要精神層面的心理慰藉和情感支持。

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)是一個(gè)三角形，父親、母親和孩子分別是三個(gè)角，它是最穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)，也是最脆弱的結(jié)構(gòu)。一旦三角形的一角出現(xiàn)了問題，都會(huì)直接影響家庭功能的實(shí)現(xiàn)。單身老人再婚的初衷，在于通過家庭結(jié)構(gòu)的重建， 提升老年生活的品質(zhì)。

雖然單身老人的婚戀需要是一種正當(dāng)?shù)睦嬖V求，卻不可避免遭遇一些現(xiàn)實(shí)的障礙與困難。單身老人與子女構(gòu)成了一個(gè)利益相關(guān)、關(guān)系相互、情感相系的共同體，如果單身老人再婚，勢(shì)必會(huì)給原有的利益格局和社會(huì)關(guān)系帶來改變。子女擔(dān)心在財(cái)產(chǎn)分割、贍養(yǎng)問題上承受利益損失也好，單身老人害怕傷害子女的感情也罷，“走婚困境”說到底是一種利益和情感上的糾葛。一項(xiàng)調(diào)查顯示，老人再婚的主要障礙，68%來自子女的反對(duì)和經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)上的糾紛。

除了這些客觀因素意外，“走婚”也是部分單身老人自愿的行為選擇。“走婚”有一定的心理緩沖期，能夠給他們更多的選擇空間?！白呋椤弊鳛橐环N松散的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)入和退出都相對(duì)容易?？墒?，在人的不確定因素逐漸增多的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，“走婚”遇人不淑、人財(cái)兩空的單身老人也不在少數(shù)；只有給“走婚”系上保護(hù)繩，單身老人重建家庭的合法權(quán)益才能更有保障。

“銀發(fā)走婚”不能游走在道德、人性和法律的邊緣地帶，而是要將其納入到制度化、規(guī)范化的軌道。不論是用遺囑公證紓解子女的“繼承焦慮”，還是子女轉(zhuǎn)變觀念，抑或提升全社會(huì)對(duì)“銀發(fā)再婚”的社會(huì)認(rèn)同，只有多管齊下，單身老人“走婚困境”才會(huì)得到破解。（楊朝清）