12日迎來中國植樹節(jié)，敦煌研究院披露23幅千年壁畫，揭秘中國古代“與樹有關(guān)那些事”，更首次披露莫高窟第296窟壁畫作品《福田經(jīng)變》記載，中國植樹傳統(tǒng)始于北周。

敦煌研究院介紹，在敦煌莫高窟早期的壁畫中，樹木似乎還沒有作為一個明顯的繪畫元素出現(xiàn)。但是植物紋樣作為一種裝飾圖案已經(jīng)廣泛出現(xiàn)。如莫高窟第272窟《藻井-北涼》就展現(xiàn)了藻井四周的忍冬植物紋，而壁畫《九色鹿本生》中畫面空白處出現(xiàn)的蓮花和小花小草圖案。

大約是從莫高窟第275窟的浮塑“雙樹龕”開始，樹木的形象就開始在莫高窟藝術(shù)中有所表現(xiàn)，出現(xiàn)了“還未覺悟的佛陀喬達(dá)摩·悉達(dá)多坐在樹下思考”的畫面。圖為《莫高窟第275窟-雙樹龕-北涼》。　敦煌研究院供圖　攝

北周時出現(xiàn)的《福田經(jīng)變》是一個獨(dú)特的經(jīng)變題材，其中包含了倡議人們安設(shè)橋梁便利行人、打井使渴乏者得飲、常施醫(yī)藥療救病人、興立堂閣、植樹造園等社會慈善服務(wù)的珍貴畫面。這是敦煌壁畫中首次出現(xiàn)古人植樹。

當(dāng)日披露的壁畫記載，大約是從莫高窟第275窟的浮塑《雙樹龕》開始，樹木的形象就開始在莫高窟藝術(shù)中有所表現(xiàn)，出現(xiàn)了“還未覺悟的佛陀喬達(dá)摩·悉達(dá)多坐在樹下思考”的畫面。

敦煌壁畫《樹下誕生-五代》、《樹下觀耕-北周》、《六年苦行-宋代》、《降魔成道-北魏》、《釋迦說法圖-隋》、《佛陀涅槃-隋》記錄了在敦煌藝術(shù)中有所體現(xiàn)的，佛祖釋迦牟尼佛一生中有很多重要時光是在大自然的森林樹木中安詳渡過。

敦煌研究院介紹，到了北朝的西魏時期，人物、事件和環(huán)境，被更加精密的結(jié)合在畫面中。莫高窟第285窟就是這個時期的集大成之作，畫面中的禪修者、動物、山林，共同營造出和平幽靜的修行環(huán)境，也體現(xiàn)出了人與自然和諧共處的美好景象。起伏的山巒和樹林，其間還有走獸出沒。樹木茂密，樹葉連成片像一頂頂帽子，罩在山巒上部的叢林上，具有濃厚的裝飾意味。

據(jù)敦煌壁畫記載，北周的《福田經(jīng)變》是一個獨(dú)特的經(jīng)變題材，其中包含了倡議人們安設(shè)橋梁便利行人、打井使渴乏者得飲、常施醫(yī)藥療救病人、興立堂閣、植樹造園等社會慈善服務(wù)的珍貴畫面。這是敦煌壁畫中首次出現(xiàn)古人植物。