還記得電影《私人訂制》中講述的只要肯花錢，什么事都可以定制，其中“代客掃墓”的情節(jié)讓人記憶猶新。清明節(jié)將至，不少人因各種原因不能回老家掃墓，于是產(chǎn)生了新的祭祀方式，如“代客掃墓”、網(wǎng)上祭掃等。

我國(guó)自古就有祭奠祖先的傳統(tǒng)節(jié)日里，祭祖掃墓、追念先人是極為重要的內(nèi)容，以此表達(dá)了人們慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及盡孝的感情，體現(xiàn)了重視孝道、重視感恩的道德情懷。但對(duì)于那些離家較遠(yuǎn)，無法親自到已故親人墳頭上緬懷感恩的人來說，如何祭祀先人確實(shí)是一件令人糾結(jié)的事情：清明不掃墓，有違傳統(tǒng)；要去祭掃，又存在很多客觀原因不能祭祖。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有需求便有市場(chǎng)，“代客掃墓”應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)了解，在“代客掃墓”交易中，不僅可以花錢請(qǐng)別人代掃，甚至可以請(qǐng)人在墳頭代跪、代哭、代獻(xiàn)花。

表面上看，“代客掃墓”于買賣雙方來說，都可謂費(fèi)盡心機(jī)，尤其是對(duì)“購(gòu)買方”來說，為了表達(dá)對(duì)已故親人的緬懷之情，也算是一種心理上的安慰。但倘若我們從清明文化的內(nèi)涵來分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“代客掃墓”的弊端所在。眾所周知，清明節(jié)到祖輩墳前祭祀只是一種形式，通過這種形式來追思亡靈、寄托哀思、體現(xiàn)孝心才是真正的目的所在。中國(guó)人向來認(rèn)為“盡孝在心不在行”，清明祭掃祭的是先人，掃的是“心地”——精神行為，這些精神行為非本人無以分擔(dān)，花錢請(qǐng)素不相識(shí)的人來祭祀先人，甚至“代跪、代哭”，失去了清明祭掃的本意，背離了清明文化的初衷。

清明掃墓，重要的不是形式而是內(nèi)容，更主要的還在于對(duì)逝者的真情流露。為了寄托哀思，我們理應(yīng)盡量擠出時(shí)間借清明節(jié)之機(jī)，親自前往逝者墳地墓前進(jìn)行“清掃”，默默地與其進(jìn)行精神溝通。即便確實(shí)因俗務(wù)纏身而不能前往，也沒關(guān)系，就用真心遙遙追思也無不可。事實(shí)上，古人也是這么做的。在古代，一些人無法在清明之時(shí)祭祀掃墓，就會(huì)在家中或附近野外設(shè)祭，向著故鄉(xiāng)祖先墓地的方向，舉香作揖虔誠(chéng)祈禱。而“代客掃墓”把形式看得太重，脫離了情感互動(dòng)和精神洗禮的價(jià)值內(nèi)核，其實(shí)是對(duì)逝者的大不敬，縱然您花費(fèi)再多，也有如“墳前燒報(bào)紙——糊弄鬼”。

親情容不得半點(diǎn)虛情假意，容不得流于形式的花架子，理應(yīng)實(shí)實(shí)在在、真真切切。逝者既已逝，他們活著時(shí)都沒有因?yàn)楣ぷ骼?、生意忙冷落了親情而心生埋怨，何況是陰陽(yáng)相隔呢？如果實(shí)在思緒惆悵，何不效仿古人，對(duì)著清晨的陽(yáng)光雨露，晚歸時(shí)伴著明月清風(fēng)，遙祭親人。