甘泉宮遺址，位于咸陽城北75公里處淳化縣鐵王鄉(xiāng)涼武帝村。史書載，上古，黃帝于此祭天圜邱。秦代，始皇帝修筑林光宮，周匝十余里。漢代，武帝于林光宮旁又起甘泉宮，宮周十九里，規(guī)模宏大，宮觀相屬，臺(tái)壇錯(cuò)落，建筑成群。甘泉宮，傳說是黃帝，秦、漢帝王在此祭天神場(chǎng)所;此地山高氣爽，又是避暑勝地;地理位置顯赫重要，還具有威懾匈奴的安邊作用;秦漢下降至唐，帝王們往返于甘泉宮，許多重大朝政決策安排如朝見諸侯、宴飧外國(guó)使臣、安邊防侮等活動(dòng)都在這里進(jìn)行。

甘泉宮遺址，所出瓦當(dāng)、文字磚頗多，今就兩方漢磚拓片做一簡(jiǎn)介，共賞學(xué)習(xí)。此兩方漢磚為甘泉宮遺址所出，朱砂原磚所拓。兩方漢磚尺寸約為33厘米×33厘米，品相完好。磚面文字清晰、圖案精美，磚為模壓之物，質(zhì)地細(xì)膩，是模具的精雕細(xì)刻與磚泥的細(xì)膩相結(jié)合的產(chǎn)物。所選宣紙上乘，拓工精致，拓印精細(xì)，盡顯原磚古樸之風(fēng)貌，又顯具書畫之藝術(shù)，實(shí)為精美。

“長(zhǎng)生未央”意為生命長(zhǎng)久不衰，沒有始盡。“未央”一詞取自《詩·小雅·庭燎》詩句：“夜如何其?夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將……”從文獻(xiàn)記載看，神仙長(zhǎng)生術(shù)在漢代非常盛行。漢代的安成曾著有《待詔臣安成未央術(shù)》一書。安成為方士，號(hào)稱道神仙靈異。未央術(shù)就是神仙長(zhǎng)生術(shù)?！妒酚洝?、《漢書》以延年、延壽、千秋、萬歲等吉語命名的漢代人物比比皆是;漢文字瓦當(dāng)諸如“萬歲”“延年”“長(zhǎng)生永昌”“千秋萬歲”等不勝枚數(shù)，漢人喜以此命名，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)神仙方術(shù)的興盛，追求長(zhǎng)生不老、延年益壽的社會(huì)思潮非常盛行。

“長(zhǎng)生未央”磚，“長(zhǎng)生”二字在磚面格內(nèi)的右上方，“未央”在磚面格內(nèi)的左下方。此四字字形修長(zhǎng)，字體有秦小篆之風(fēng)，筆畫婉轉(zhuǎn)流暢，布局雅致均當(dāng)，呈現(xiàn)出秀朗古勁的風(fēng)貌。在磚面的左上方、右下方方格飾以乳釘紋圖案，方格代表地相，圓形示天相，此所謂“天圓地方，道在中央?！眻D案中為一顆大的乳釘，周圍十二個(gè)小的乳釘，乳釘最早是商周時(shí)期青銅器常見紋飾，其為“子孫”意思，如《史記·扁鵲倉公列傳》“懷子而不乳”之句，司馬貞索隱：“乳，生也。”釘，通“丁”，古男稱丁，女稱口，通指人口。代表生育子孫、繁衍后代。中心大乳釘以及邊角分飾八個(gè)三角形紋飾和十二個(gè)乳釘共同寓意：“八子十二孫治中央?！贝伺c1956年零陵四中工地1號(hào)墓出土漢有善銅鏡銘文有異曲同工之妙“漢有善銅鏡出丹陽，左龍右虎僻不祥，昭爵玄武利陰陽，八子十二孫治中央，如日月之光，長(zhǎng)生未央兮?！贝朔礁裼志€分四個(gè)區(qū)而為四相，代表春、夏、秋、冬四季輪回交替，周而復(fù)始，永無止息。磚以文字寓人，以圖案寓天，體現(xiàn)了古人“天人合一”的哲學(xué)思想。

“與天久長(zhǎng)，長(zhǎng)生未央”方磚，磚面右上方的“與天久長(zhǎng)”、左下方的“長(zhǎng)生未央”均在以“十”字所畫的四個(gè)方格內(nèi)，書體有漢篆之風(fēng)，字形扁方，筆畫剛勁，布局規(guī)整，有漢印之味。在磚面的左上方、右下方飾以菱形紋，菱形紋是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋飾之一，由于可以無限地向四方擴(kuò)展連續(xù)，故被稱為“長(zhǎng)命紋”，寓意富貴長(zhǎng)命，生活豐裕，此外，菱形紋飾也代表地相。此磚文字以天、人為寓，圖案以地為寓，相應(yīng)和諧，含義深遠(yuǎn)。

漢磚作為宮廷樓閣、廟宇亭軒、墓陵室穴等建筑用物，見證了這個(gè)朝代的存亡興廢，也保留著這個(gè)時(shí)代的信息。