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康有為手書節(jié)孝碑 “入住”碑林博物館
昨日上午,西安碑林博物館新入藏一方康有為手書“清敕旌處士張述先妻楊孺人節(jié)孝碑”,碑高220cm,寬78cm,厚22cm。此碑原為張述先的五世孫張勝蓀先生的家人予以保管,昨日他們將此碑捐贈(zèng)給西安碑林博物館。
西安碑林博物館新入藏的康有為手書碑,碑書體大氣磅礴
節(jié)孝碑內(nèi)容:宣揚(yáng)家族美德
此碑碑文上提及的張述先是民國(guó)時(shí)期陜西名人張扶萬的曾祖父,張扶萬與康有為頗有交情。張扶萬是陜西富平董南堡人,早年就讀于涇陽味經(jīng)、禮泉煙霞等著名書院。清末因參與支持“維新變法”,參加晚清“公車上書”活動(dòng)與康有為結(jié)識(shí),并終身奉其為師。
捐贈(zèng)節(jié)孝碑的張勝蓀說:“1923年,康有為來陜游學(xué),我祖父張扶萬全程陪同。當(dāng)時(shí)康有為在我家小住,得知我天祖父(五世祖)英年早逝,留有幼子,全靠我天祖母楊氏含辛茹苦撫養(yǎng)幼子成才,家族才得以興旺。對(duì)我天祖母的美德深為敬仰,當(dāng)即揮毫題寫了節(jié)孝碑碑文?!?/p>
張扶萬本人精通史典,能詩善書,擅長(zhǎng)金石考古,在陜西學(xué)界有崇高威望。張扶萬還曾擔(dān)任陜西考古會(huì)委員長(zhǎng)以及碑林管理委員會(huì)第一任主任委員等職。在擔(dān)任碑林管理委員會(huì)主任委員一職期間受于右任先生重托,數(shù)十年輾轉(zhuǎn)保護(hù)東漢“熹平石經(jīng)”殘石。為保證文物安全,張扶萬等人冒著生命危險(xiǎn),對(duì)文物進(jìn)行了周密的輾轉(zhuǎn)移藏,最終使其得以安全完好地入藏西安碑林博物館,成為西安碑林史上的一段佳話。
節(jié)孝碑文字:康氏魏碑體
碑林博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,這塊石碑上碑字雖少但神氣足,為典型的康氏魏碑體,藏方折于圓轉(zhuǎn),顯逸氣于自然,渾厚雄健。
張勝蓀說:“碑文上康先生的書法氣勢(shì)雄健,既是對(duì)孝道的弘揚(yáng)也是對(duì)傳承的感恩,同時(shí)也有較高的書法欣賞價(jià)值,因此我們將這塊家藏的碑刻無償捐獻(xiàn)給碑林博物館,希望能讓更多人有機(jī)會(huì)欣賞和學(xué)習(xí)?!?/p>
康有為是清末具有重要影響的思想家,被稱之為國(guó)學(xué)大師,以“戊戌變法”為世人皆知,同時(shí)他還是一位大書法家和書法理論家。他首倡北碑的思想將清代碑學(xué)在晚清又一次推向了高潮,也為他贏得了書壇領(lǐng)袖的地位。碑林博物館現(xiàn)存藏有康有為書寫的《增貢生嚴(yán)裕漢碑》一方,這塊節(jié)孝碑的入藏,豐富了碑林博物館的康有為手書碑刻藏品。
節(jié)孝碑往事:曾被當(dāng)作馬槽
在捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng),張勝蓀指著節(jié)孝碑通體呈長(zhǎng)方形的腐蝕痕跡說:“這塊碑原本立在我老家的場(chǎng)院上,但‘文革’時(shí)期被放倒后當(dāng)作馬槽使用。”4年時(shí)間牲口的舔食和唾液的腐蝕讓大部分碑文變得模糊,同時(shí)也留下了清晰的腐蝕痕跡。“文革”過后張勝蓀的家人第一時(shí)間將這塊節(jié)孝碑搬回家埋了起來,這才為后人留下了這塊書法藝術(shù)頗高的石碑。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:康有為 手書 節(jié)孝碑 碑林博物館