外交家吳建民的離世，讓人痛悼，而他的外交思想遺產(chǎn)，他對(duì)“民粹外交”的警惕，都值得我們汲取。

昨日凌晨四點(diǎn)許，著名外交家吳建民因車禍不幸去世，引發(fā)悼念潮。學(xué)界和媒體都以重溫吳建民先生思想和觀點(diǎn)的方式，表達(dá)著紀(jì)念。

應(yīng)看到，吳建民從大使任上退休之后，一直奔走于中國公共外交的最前沿，傳播“和平外交”的理念。而今他離世了，他的外交思想遺產(chǎn)，他對(duì)“民粹外交”的警惕，都值得我們汲取。

經(jīng)歷了三十多年的改革開放，中國富裕了起來，也變得強(qiáng)大起來，而中國外交的核心議題也悄然發(fā)生了變化，從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，到贏得國際尊重，擴(kuò)大朋友圈。中國的有識(shí)之士越來越意識(shí)到，大國之間的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是朋友圈的競(jìng)爭(zhēng)，是競(jìng)合，而非零和博弈，吳建民生前不厭其煩地說，中國要與世界擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)，形成利益共同體，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過時(shí)，還是要和平相處。

但在坊間，有些民粹聲音對(duì)這類“和平論調(diào)”極為排斥，將吳建民冠之以“鴿派”甚至“軟”的名號(hào)。而吳建民則對(duì)其數(shù)度反駁，他曾撰文稱，要特別警惕民粹主義和民族主義思潮，說“民粹主義的本質(zhì)是反對(duì)改革，民族主義的本質(zhì)是反對(duì)開放”。也正因?qū)Α懊翊馔饨弧绷?chǎng)的有力駁斥，在輿論場(chǎng)中，吳建民也攢下了飲譽(yù)極廣的口碑。

回頭看，吳建民和某些人的分歧，其實(shí)不是鴿派或鷹派，而是能不能實(shí)事求是地看清天下大勢(shì)，看到中國外交的未來方向。天下大勢(shì)，這個(gè)很難一眼看清，更多的時(shí)候取決于每個(gè)國家自身的觀念。上世紀(jì)70年代，鄧小平那代領(lǐng)導(dǎo)人開啟了改革開放大幕，并非國際形勢(shì)發(fā)生了天翻地覆的變化，而是中國對(duì)世界的認(rèn)識(shí)從“革命與戰(zhàn)爭(zhēng)”轉(zhuǎn)換為“和平與發(fā)展”，即便是冷戰(zhàn)終結(jié)這種歷史性變故，都沒有改變中國對(duì)世界大勢(shì)的判定。今天看，三十年來，中國的發(fā)展本身就是世界變革的一部分。看清形勢(shì)，把握住世界的脈動(dòng)，這才是中國外交的制勝之道。

如今中國已提出大國外交的新方向。而在對(duì)時(shí)勢(shì)認(rèn)知、未來預(yù)見上，吳建民的價(jià)值主張跟坊間的很多嚷著“中國該跟誰爭(zhēng)鋒云云”的民粹觀念大不一樣。其視角也更契合中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際：三十多年來，中國深度介入全球化，融入到國際體系之中。更要看到的是，中國的發(fā)展、中國的力量是嵌入到全球“和平與發(fā)展”潮流之中的，中國也是個(gè)全球化的國家。

與此同時(shí)，中國是個(gè)有著幾千年文明的古國，有著一以貫之的大國抱負(fù)。近代的一百年里，中國的大國雄心遭到了嚴(yán)重挫敗，形成了長長的歷史陰影，恢復(fù)昔日大國的榮光，是必然的，關(guān)鍵是不是“以其人之道還治其人之身”。弱國思維、受害者情結(jié)依然綁架了我們的現(xiàn)代歷史觀和歷史知識(shí)，當(dāng)然也束縛了我們的想象力。以中國今日之國力，最大的挑戰(zhàn)并非來自外部的“陰謀”，而是自我認(rèn)知、自我超越。

一個(gè)帶有歷史天命感的中國，在全球化時(shí)代實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和理想，這必然是全球性事件，而外交就是搭建中國走向世界的橋梁。吳建民作為價(jià)值堅(jiān)定明晰的外交家，基于對(duì)坊間“民粹外交”主張的夕惕若厲，表達(dá)著常識(shí)。而他的疾呼，他的理性，也會(huì)隨著其外交思想資源一起被廣泛銘記、惦念，形成對(duì)坊間民粹話語杯葛力量的匯流。