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熱貢著名畫家蘭卡:甘當(dāng)熱貢唐卡的守護(hù)者、傳承者
6月26日,在桑杰熱貢民族文化宮的一間教室里,19歲的瑪久吉正在認(rèn)真地給唐卡上色,唐卡繪畫大師蘭卡蹲在一旁指導(dǎo)她。
蘭卡正在指導(dǎo)學(xué)生瑪久吉給唐卡上色
學(xué)生完德瑪正在精心繪制唐卡
瑪久吉來自甘肅省瑪曲縣一個牧民家庭,4年多前,她和姐姐來到青海省同仁縣桑杰熱貢民族文化宮學(xué)習(xí)唐卡繪制。這是她的畢業(yè)作品,如果能通過老師考核,她將完成為期5年的學(xué)業(yè),基本掌握唐卡的繪制要領(lǐng)。
“有了蘭卡老師的精心指導(dǎo),我的綠度母(藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身)繪制比較順利,我對畢業(yè)有信心!”瑪久吉對記者說。
免費授徒,讓唐卡藝術(shù)后繼有人
同仁縣位于青海省黃南藏族自治州隆務(wù)河中游,在藏語中被稱為熱貢,意為充滿希望的金色谷地。同仁是熱貢藝術(shù)的發(fā)祥地,其唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等繪畫造型藝術(shù)流傳深遠(yuǎn),這里幾乎家家都從事民間佛教繪塑藝術(shù),又被稱為“藏畫的故鄉(xiāng)”。
蘭卡,土族人,是近年來在同仁縣涌現(xiàn)出來的青年唐卡繪制大師。他出生于唐卡藝人世家,12歲開始拜師學(xué)畫,經(jīng)名師傳授和刻苦學(xué)習(xí)之后,掌握了傳統(tǒng)藏傳佛教彩繪技術(shù)和方法要領(lǐng),并博采眾長、推陳出新,形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
就在蘭卡的唐卡繪制技藝日益精進(jìn)之時,他開始思考熱貢藝術(shù)面臨的危機(jī):長久以來,熱貢藝術(shù)都是以家庭為單位,以師徒相傳的方式世代傳承,而且藝人們散居在各個村落,使精湛的繪畫技藝很難得到推廣,長此以往,熱貢藝術(shù)將日漸式微。
怎么辦?培養(yǎng)年輕人才是關(guān)鍵。
2010年10月,蘭卡和同樣為唐卡繪制大師的弟弟嘎藏加措在家鄉(xiāng)吾屯上莊村創(chuàng)辦了桑杰熱貢民族文化宮,“黃南州熱貢民族文化宮職業(yè)培訓(xùn)學(xué)?!笔瞧渲匾M成部分。
在培訓(xùn)學(xué)校里有100多個像瑪久吉這樣的12歲到25歲之間的孩子,他們以藏族、蒙古族、土族等少數(shù)民族為主。這些孩子的家庭大多比較貧困,其中一些還是孤兒和殘疾人。他們的食宿費和學(xué)費全部免除。蘭卡為此一年支出總額超過120萬元。“是唐卡讓我富起來了,我為唐卡文化傳承做點貢獻(xiàn)是值得的。”蘭卡表示。
這些孩子除了要學(xué)習(xí)唐卡繪制技術(shù),還要學(xué)習(xí)文化課?!皼]有文化是很難學(xué)好藝術(shù)的,更何況唐卡里蘊(yùn)藏著深厚的民族文化!”蘭卡說。
教室的墻上貼著每天的課表和作息時間,記者通過課表可以看到,每天除了美術(shù)理論和實操課外,還有藏文課、語文課、政治課和鍋莊(藏族的民間舞蹈)課。
來自青海省海東地區(qū)循化撒拉族自治縣的腿部殘疾女孩英措卓瑪4年前剛到文化宮時根本不認(rèn)識字,普通話也不會說,現(xiàn)在不僅能說會寫一些,她畫的唐卡也已經(jīng)像模像樣了?!耙郧拔乙詾檫@輩子我什么都干不了了,現(xiàn)在在老師的指導(dǎo)下,我基本學(xué)會了唐卡繪制的一些要領(lǐng),等將來學(xué)成了,我就能靠它養(yǎng)活自己了。”英措卓瑪對記者說。
2009年,唐卡、堆繡等熱貢藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》,熱貢唐卡隨之聲名遠(yuǎn)播。除了開辦培訓(xùn)學(xué)校外,每年還有不少來自港澳臺的孩子,甚至國外的孩子來文化宮短期學(xué)習(xí)。熱貢民族文化宮也因此被命名為青海省第五批文化產(chǎn)業(yè)示范基地、青海省質(zhì)量教育示范基地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳習(xí)中心等。
不讓速成品毀了唐卡的藝術(shù)價值
一方水土養(yǎng)一方人,一方文化富一方民。黃南州現(xiàn)從事熱貢藝術(shù)創(chuàng)作的民間藝人達(dá)7000多人,僅在蘭卡的家鄉(xiāng)吾上莊村全村179戶村民中,從事熱貢藝術(shù)品加工的就超過了95%。
多而好是繁榮,多而次是泛濫。
蘭卡告訴記者,近年來,熱貢藝術(shù)特色產(chǎn)業(yè)仍以農(nóng)戶個體的小規(guī)模、分散式經(jīng)營為主,規(guī)?;潭戎挥?5%左右;產(chǎn)業(yè)鏈條不完整,專業(yè)化分工程度低;產(chǎn)品雷同度高,家庭作坊制普遍,甚至受利益驅(qū)動,出現(xiàn)部分唐卡農(nóng)戶爭市場、搶客戶、競相抬價壓價的現(xiàn)象;原本古樸的生產(chǎn)方式和虔誠沉靜之心被簡化,唐卡藝術(shù)成為流水線作業(yè)的速成產(chǎn)品?!白顕?yán)重的是,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的日漸繁榮,粗制濫造的藝術(shù)贗品、復(fù)制品越來越多,熱貢唐卡的品牌受到比較嚴(yán)重的損害?!?/p>
蘭卡堅守著熱貢唐卡的本色,他和其他老師言傳身教,讓每位學(xué)員打好繪畫構(gòu)圖基本功;他堅持使用礦物質(zhì)顏料,保護(hù)熱貢藝術(shù)的品牌價值;嚴(yán)格按照造像比例要求傳授技藝,保證熱貢藝術(shù)如法傳承……
蘭卡的理念在他的作品中得到了淋漓盡致地體現(xiàn),他所作的《水上十八羅漢》、《六臂瑪哈嘎啦》、《黃財神》、《四臂觀音》等作品,完成時間均在一年以上,而他繪制的作品《釋迦牟尼佛》耗時更是長達(dá)3年之久,作品線條清晰、筆法細(xì)膩、栩栩如生,不僅有
宏大之美,更有細(xì)節(jié)之精,讓人贊嘆。
在堅守中創(chuàng)新
傳承和創(chuàng)新并不矛盾。蘭卡為了讓古老的唐卡藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī),做了大膽嘗試,比如打破熱貢藝術(shù)的傳承主要以家庭、師徒為單位,傳男不傳女的傳統(tǒng),開辦培訓(xùn)學(xué)校,并且招收女學(xué)生;再比如,鼓勵優(yōu)秀師生外出實習(xí)拓寬視野,鼓勵內(nèi)容創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新,等等。
唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要領(lǐng)頭企業(yè),村民脫貧致富更需要領(lǐng)頭人。蘭卡充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢和熱貢民族文化宮作為龍頭企業(yè)的示范帶動作用,一方面簽約民間工藝美術(shù)師,采取統(tǒng)購統(tǒng)銷的辦法,提高村民的收益;另一方面,大量招用本地人到文化宮工作,促進(jìn)當(dāng)?shù)貏趧恿蜆I(yè)。民族文化宮現(xiàn)有員工90余人,基本上全是當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
蘭卡還特別注重?zé)嶝曀囆g(shù)市場的開拓,為此他不僅堅持“請進(jìn)來”,還敢于“走出去”。熱貢民族文化宮成立近6年來,蘭卡每年都要外出開辦展覽,推廣熱貢唐卡藝術(shù)品牌,足跡遍布大江南北。
正如蘭卡所說,熱貢唐卡文化既是民族的,也是中國的,更是世界的。他受益于熱貢唐卡文化,他甘愿擔(dān)當(dāng)熱貢唐卡文化的守護(hù)者、傳承者、傳播者。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:熱貢著名畫家 蘭卡 甘當(dāng)熱貢唐卡 守護(hù)者 傳承者