5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中強調(diào)，要重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學”、冷門學科。這些學科看上去同現(xiàn)實距離較遠，但養(yǎng)兵千日、用兵一時，需要時也要拿得出來、用得上。還有一些學科事關文化傳承的問題，如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學科，確保有人做、有傳承。就在兩年前，2014年5月30日，習近平總書記在北京視察工作時指出,中國字是中國文化傳承的標志。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年，3000多年來，漢字結(jié)構(gòu)沒有變，這種傳承是真正的中華基因。兩次講話，總書記都提到甲骨文研究對于中華文化傳承的重要性，令人振奮。

宋鎮(zhèn)豪

河南安陽殷墟出土的3000多年前殷商王朝時期的甲骨文，是中國獨特的歷史記憶文化遺產(chǎn)，與當今的漢字一脈相承，是中國文字的鼻祖。通過對甲骨文的探索，可以尋繹中國思想之淵藪和考察中國傳統(tǒng)文化的由來、特征、品格與演繹始源。甲骨文厚實的原始素材，為我們穿越3000多年歷史時空隧道，近距離觀察殷商社會，“拉長”中國上古史，了解中國源遠流長的燦爛文明史和早期國家社會形態(tài)，提供了獨特而真實、可貴的第一手歷史資料；對于加強中國上古史構(gòu)建、文物遺產(chǎn)保護、文化傳承、人文演進、科學發(fā)展的認識，均有其積極推動價值。

據(jù)統(tǒng)計，大陸各地收藏甲骨文數(shù)量約10多萬片，上世紀中晚葉《甲骨文合集》與《甲骨文合集補編》等集大成性著錄集的出版，具有里程碑意義，為推動甲骨文和甲骨學研究創(chuàng)造了良好條件。但仍有不少遺漏和疏略不盡如人意處，一批國內(nèi)收藏大宗甲骨文的單位，往往只是部分被著錄，而散落民間私家的甲骨文藏品，數(shù)量也相當可觀，許多都是沒有機會得到專業(yè)性整理和公布，所以，有計劃地將各家甲骨藏品盡可能進行蒐集整理、辨其真?zhèn)?、別其組類、分期斷代、殘片綴合、釋讀文字、縷析文例、詮解史實、著錄公布，這方面工作仍任重道遠。

在新舊世紀之交的近數(shù)十年間，國內(nèi)各種甲骨文與甲骨學研究課題紛紛立項，宏、中、微觀并具，選題新穎，觀念時髦，有目不暇接之感。有的屬意于甲骨組類的斷代屬性爭議；有的棄改過去傳統(tǒng)考據(jù)的窠臼，借鑒于其他學科的研究理論和方法，移植新概念、新思維、新命題，作研討更新；有的在材料利用上出奇制勝，結(jié)合新出土簡牘文字資料、田野考古資料、民族調(diào)查所獲，嘗試探索甲骨文奧秘和復原已遺失的殷商史；有的則在甲骨文材料的整理、考訂、詮釋、匯整上顯其新活力。

比如甲骨文字考釋方面，有學者指出，甲骨卜辭是一種較為嚴密的文字系統(tǒng)，一些字在不同的類組里可能會有不同的寫法，在不同的類組里，同一詞的詞義可能會相異，甲骨的語言文字已經(jīng)處在衍變的過程中。甲骨文字的考釋是與時俱進的，上世紀80年代，有學者指出甲骨文是意音文字，不能單純視為表音文字或象形文字。其實甲骨文發(fā)現(xiàn)110多年以來，總體而言都是基于意音文字認識范疇而展開釋讀的。甲骨文單字數(shù)約4000多個，目前識出的已達1600多個，那些不認識的字，有的已經(jīng)失落死亡，與今天的漢字對不上，這其中有很多是地名、人名、祭名，知道它的意思，但沒有今天相對應的漢字。甲骨文研究有難度，只有認真探索，根據(jù)甲骨文例、語境、文字屬性、字體構(gòu)形分析，結(jié)合金文等其他古文字，以及晚后的簡帛文字，察其流變，集結(jié)不同歷史時期每個單字形體的信息束，上下求索，才有可能破解。而我于甲骨文考釋，比較注重內(nèi)在的取證方法，即通過甲骨文例與辭例語境比對，從相同及不同類組卜辭內(nèi)容比對上確定相關字的詞位、詞性及用法，結(jié)合字體部件構(gòu)形分析，由已知推未知，鉤沉文字與史的表里，實征殷商考古發(fā)現(xiàn)，使一批甲骨文釋義得到整體坐實。

現(xiàn)在甲骨文研究和老一輩學者的甲骨文研究者成果相比，有很多有利條件。這些年來出土的戰(zhàn)國文字比較多，特別是許多地下簡帛文獻的再發(fā)現(xiàn)，像清華簡、上博簡、郭店簡等,這些簡里很多字保留了古老字體的寫法和用法，可以追溯到甲骨文，找出它構(gòu)形變化的源與流，比以往考釋甲骨文強調(diào)形、音、意分析，增加了更多的可參照素材，方法論上比過去嚴密，視角也大大開拓，有新進展，并且研究日趨精密化，一改過去粗放式的研究。過去往往只能依據(jù)自己所能收集到的有限資料，進行“射覆”猜謎性的探索，現(xiàn)在各種甲骨著錄信息及過去各種考字說法都能比較便捷獲得，集成性研究成果的整理不斷涌現(xiàn)，對甲骨文的正確釋讀起到了積極的引導作用。

百多年來甲骨文研究主要在文字考釋和殷商史料的解析利用方面，而持續(xù)不斷的甲骨文材料的發(fā)現(xiàn)、整理和著錄，甲骨殘片綴合、甲骨組類區(qū)分、甲骨文例語法研究等諸多方面堪成規(guī)模，集大成性甲骨著錄集與大型甲骨文獻集成、各種完備工具書的相機問世，無不為21世紀甲骨文與甲骨學研究的發(fā)展積聚起相當?shù)哪芰?，別開研究新紀元。

進入新世紀，甲骨文全面保護、整理、研究與著錄已經(jīng)進入了一個新階段，有序?qū)⒏鞯卮笞诩坠俏牟仄芳右詮氐渍硌芯颗c著錄公布，通過整理促進研究，推動交叉學科協(xié)同探索，有利于發(fā)現(xiàn)問題、承認問題和解決問題，從而提升甲骨學科建設，為加強甲骨文遺產(chǎn)的保護，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的構(gòu)建和甲骨人才培養(yǎng)，為國家制定的“十三五”實施中華典籍整理工程建設作出應有的貢獻。

甲骨文與甲骨學研究，這些年來有成為“絕學”的趨勢，是不是絕學，關鍵是看有沒有后繼人才。我國雖有一些高校設置甲骨古文字學課程，但一些教學單位和科研機構(gòu)中真正專門從事甲骨文研究的學者并不多，有也基本上屬于游兵散勇的狀態(tài)，沒有形成合理的可持續(xù)開展重大課題的科研團隊。中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心集刊《甲骨文與殷商史》，是海內(nèi)外唯一一種甲骨學科的專門性學術刊物，但卻沒有被中文社會科學引文索引認定為核心或重點刊物，刊發(fā)的論文往往不能列入考核指標，顯然不利于文化傳承和專門人才的培養(yǎng)，希望引起有關方面重視和改善。

隨著新世紀以來甲骨文材料全面整理與研究的有序進行，全國性甲骨藏品家底清查及其保存現(xiàn)狀調(diào)研的開展，有關甲骨藏品搶救性保護措施有望得到逐步落實，甲骨文研究漸呈專題化和系統(tǒng)化趨勢，甲骨學術史研究趨于精準化，甲骨文與甲骨學研究面臨的種種新問題有望在發(fā)展中得到解決。相信甲骨文研究“低迷”的情勢能有所改觀，能夠服務社會需求，擴大甲骨文與甲骨學知識在公眾層面的認知度，凝聚國民的自豪感與自信心，弘揚中華古老文明的影響力和國家的文化軟實力。

（作者系全國政協(xié)委員、中國社會科學院學部委員、甲骨學殷商史研究中心主任）