利用古代神話資源整合出某種世界設(shè)定，學(xué)習(xí)一類成熟的動(dòng)畫風(fēng)格，找到好的畫師和特效團(tuán)隊(duì)，便可以拍出高質(zhì)量的動(dòng)畫電影嗎？《大魚海棠》遭遇的“口碑陸沉”給出了否定的回答。

這部號(hào)稱籌備十二年的影片在海洋之下創(chuàng)造了另一個(gè)世界，在那里眾多神話人物聚居在圍樓之中，只有成年禮時(shí)才能去人類世界游歷，而少女椿犯下了“小美人魚”式的錯(cuò)誤，并給海下世界帶來了唯有以生命贖之的災(zāi)難。

大多數(shù)對(duì)于這部影片的批評(píng)主要集中于編劇方面，狗血的情節(jié)、難以自洽的故事引發(fā)了新媒體上狂歡式的群嘲。然而與此同時(shí)，也有一些為影片辯護(hù)的聲音，認(rèn)為精心制作的畫面和場(chǎng)景畢竟讓人收獲了感動(dòng)。

也就是說這是一部只能讓人進(jìn)行片段式閱讀，而無法讓觀眾沉浸在敘事流中的影片。然而從電影專業(yè)的角度來講，我認(rèn)為這一問題的癥結(jié)不在于劇本，而在于全片缺乏電影邏輯的鏡頭設(shè)計(jì)。

電影與文學(xué)、繪本等是截然不同的媒介。面對(duì)一種文學(xué)描寫，讀者的想象可以同時(shí)占據(jù)此處與彼處，既能和鯤一起“化而為鳥”，享受沖破海天界限、振翅高飛的自由，也可以站在無限遠(yuǎn)處，凝望那若垂天之云的羽翼。而在電影中任何試圖創(chuàng)造代入感的運(yùn)動(dòng)都需持續(xù)一段時(shí)間，只有通過時(shí)間的累積觀眾才能被劇中人的情緒感染，而同一場(chǎng)景內(nèi)的空間轉(zhuǎn)換往往也需要在視線剪輯中完成，通過劇中人的目光、好奇劇中人所好奇，觀眾才能“親歷”電影中奇異多彩的世界。換言之，電影創(chuàng)造世界的方式是通過召喚、“融化”觀眾完成的，而絕非設(shè)定集圖片集式的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)。

《大魚海棠》作為一個(gè)圍繞少女椿展開的故事，不但沒有將視角局限在椿身上，讓觀眾體會(huì)少女心事，甚至很少通過椿去觀看和感受，這直接造成了觀眾和主人公的不親近。而倒敘畫外音對(duì)敘事的不時(shí)打斷，配以全知視角造成的疏離，都使得觀眾很難入戲，更傾向以一種批判的眼光看待故事。例如洪水淹沒沖散眾人的場(chǎng)景，因?yàn)闆]有對(duì)具體個(gè)人危險(xiǎn)的持續(xù)刻畫——既沒有長(zhǎng)鏡頭中的時(shí)間累積、也沒有交叉剪輯塑造的急迫感，給出的大多也是一覽全局的全景景別，觀眾便很難對(duì)受困者真正憂心。更嚴(yán)重的是，不少場(chǎng)景中人物剛一運(yùn)動(dòng)，觀眾還沒來得及看明白，畫面就切到了外圍的大全景，在更大的視野中看待人物的動(dòng)作，創(chuàng)作者想要展現(xiàn)的奇景也就成了對(duì)觀眾的強(qiáng)行展示。

因而這部影片的理想觀眾便是某一種繪本觀眾，他們不試圖在影片的敘事流中進(jìn)入那個(gè)世界，而是善于抓住某個(gè)人物造型、某個(gè)具體的畫面場(chǎng)景，在煽情音樂中將自己的生命經(jīng)驗(yàn)投射其上，創(chuàng)造出獨(dú)屬于自己的感動(dòng)。但那畢竟是觀眾的創(chuàng)造，而非創(chuàng)作者的功勞。

想要真正拍出好的動(dòng)畫電影，從“設(shè)定集”走向電影，畢竟還是要懂得電影。

□王昕（影評(píng)人）