近日有報道稱某些省份出現(xiàn)“古玩商坐店里發(fā)愁，古玩市場斷崖式蕭條”的現(xiàn)象，但在廣州，情況并非如此。廣州日報記者用了連續(xù)五周的時間，對廣州古玩舊物文化墟市進(jìn)行跟蹤調(diào)查。記者發(fā)現(xiàn)，文化傳統(tǒng)深厚的文昌路墟市如今人氣鼎盛、交投活躍，有越做越旺的趨勢，吸引了很多外省愛好者前來買賣交流。

本報記者連續(xù)五周走訪廣州古玩舊物文化墟市：廣州古玩交易越做越旺

昨日凌晨5時29分，墟市買賣開始踴躍。凌晨“淘寶”，買家們借助手電筒鑒別真?zhèn)巍?/p>

狀如“行軍折疊椅”的枕頭由兩塊活動木板互為牽制合成，專家介紹是由同一件木頭雕刻分離而成。

對此，廣東省民俗文化研究會常務(wù)理事鄒永生提出，逛古玩舊物文化墟市，眼光不能僅僅停留在低層次“淘寶”、“撿漏”?！疤詫殹辈粌H是為了保值，更是為了保存一段流失的文化。人們在這種文化墟市中可以尋找到古玩中保存的情感記憶。

記者了解到，今天文昌路文化墟市早已名聲在外了。遠(yuǎn)道而來的淘寶買賣人包括來自西藏、青海、新疆、云南和黑龍江等地。除此以外，來自日本、印尼、歐美的古玩愛好者也慕名而至。

文、圖/廣州日報記者黃丹彤 特約通訊員鄒旭恩

扛著木箱，背著背囊，推著小車，凌晨4時過后，趕往廣州文昌路古玩舊物文化墟市的人群開始多了起來。每星期二凌晨零時至上午8時30分，是這一文化墟市的買賣時段，這個約定俗成的古玩舊物文化墟市，最早出現(xiàn)在清末民初時期，曾經(jīng)被廣州市民稱為“鬼市”天光墟?，F(xiàn)在，在古玩愛好者中，它的“全名”是“廣州古玩舊物文化墟市”。

歐初：文昌路文化墟市 在國內(nèi)較有名氣

“廣州古玩舊物文化墟市，最早叫做‘天光墟’。它一開始以買賣家具舊物、古籍字畫為主，清末民初尤其興旺?！?5歲的原廣州市委書記歐初，見證了廣州古玩舊物文化墟市多年變化。

在接受本報記者采訪時，他回憶起這個文化墟市的變遷歷史。歐初說，抗戰(zhàn)前，在廣州西來初地、華林寺、帶河路一帶，有一家“紅棉茶樓”，那里就是廣州最早古玩舊物文化墟市聚會地。到了抗戰(zhàn)期間，它遷至“爛馬路”（即現(xiàn)中山七路）。20世紀(jì)80年代，文化墟市重新在“土興巷”恢復(fù)。20世紀(jì)90年代，墟市遷至帶河路，最后在源勝西街一帶發(fā)展形成今天的形式。開始時是日日成墟，直到2003年才改成每周二一次。

歐初還回憶起自己的“天光墟”經(jīng)歷：就在讀小學(xué)六年級的時候，自己最喜歡的一件事就是到華林寺看文化類玩具，那個時候一些“有家底”的廣州人經(jīng)常會拿出祖?zhèn)鞯臇|西出來賣。在上世紀(jì)50年代初期，他擔(dān)任廣東省委副秘書長和辦公廳主任，當(dāng)時廣東省委辦公大樓要布置一個電話會議室，他就曾經(jīng)到“天光墟”買到用來隔音的舊地毯，還在下九路一帶買了三套舊酸枝家具?！坝浀糜幸淮?，我還在‘天光墟’淘到寶，買到一個光緒年間的罄?！睔W初說。

歐初指出，“逛‘墟市’是一種文化，可以培養(yǎng)對國家民族文化的認(rèn)識。尤其現(xiàn)在，廣州古玩舊物文化墟市已成為全國比較出名的幾大文化墟市之一，引導(dǎo)關(guān)注其健康發(fā)展，將對促進(jìn)國內(nèi)各地的文化交流起到推動作用。

記者了解到，廣州文化墟市也熏陶了一代代文化人，像最盧達(dá)文、賣古畫和古書的鄧濤、賣碑帖和新舊書的陳煥科等，他們都有很好的學(xué)問和鑒賞力。包括容庚、朱杰勤等大家也經(jīng)常逛廣州的古玩舊物文化墟市。都市人在這里淘寶，也在這里陶冶性情，提高文化修養(yǎng)和鑒賞力。

曾有一個階段，中國興起“收藏?zé)帷?，許多人看中收藏古玩中的增值潛力。最近兩年由于市場調(diào)整，一些文物投機者見到市場低迷，開始選擇遠(yuǎn)離。但對于文化保育而言，這其實是一件好事，恰好為一度膨脹的“收藏?zé)帷笔袌鍪萆恚炊尭嗳藬[正收藏古玩的心態(tài)，進(jìn)而讓市場中增加更多文化內(nèi)涵。

一把船票剪票鉗。

記者走訪：交易高峰期或超2000人

廣州古玩舊物文化墟市，位于“文昌陶瓷玉石工藝市場”一樓，主要交易場所位于一個面積超過2000平方米的空地。人氣鼎盛時段，趕墟的攤檔經(jīng)常向周邊小巷延伸。記者留意到，不到凌晨5時，現(xiàn)場攤位就已被檔主貨物堆滿。記者凌晨到訪，借著手電筒光可以看到琳瑯滿目的古玩：陶瓷制銅制的香爐燭臺，造型各異的青花瓶罐、銅鎖、銅熨斗、銅鼻煙壺、不同年代的收音機……

天微微發(fā)亮，人聲開始鼎沸。早上6時以后，人潮達(dá)到高峰，買與賣開始進(jìn)入高潮。記者估算一下，此時起碼有超過2000人在現(xiàn)場。采訪中，沒有檔主愿意透露自己賺了多少錢，但記者進(jìn)一步觀察到，這里的交易數(shù)量相當(dāng)可觀，時有數(shù)千元甚至過萬元的古玩成交。

來自臺山的陳老板擺賣的貨品中，有一臺民國落地式木殼方箱相機。這種老式照相機如今更多只能在老電影里面才會出現(xiàn)。這臺相機看上去有七成新，擺在墟市過道上，吸引著不少人前來問價，最后被一位買主以10000元買走。

交易“黑話”：“一塊錢”=100元

“15塊（即1500元，民間古玩交易稱100為1塊）一把！”“8塊！”交易中討價還價的聲音不絕于耳。記者見到一位來自湖北的賣家，帶來近百把清代枕頭形銅鎖正與買家講價。這些銅鎖不僅包漿完美，而且把把都帶有原裝鑰匙。

最后，記者看到有一位買家以每把900元價格買下了其中5把。有位姓薛的行家告訴記者，其實這樣的銅鎖賣900元一把并不貴，要是在三年前，中國古玩舊物價格被炒得很高，一把起碼要過2000元才能拿下來。

一把巴掌大的琵琶形狀舊物。它原來叫做司馬秤（俗稱“戥”），清代作為稱量黃金和名貴藥材的量具。

一臺罕見的落地式柚木殼方箱相機。

專家忠告：小心“撿漏”撿到贗品

值得關(guān)注的是，在古玩舊物市場哪些人最容易買到贗品？根據(jù)鄒永生的觀察，最容易輕易掏錢又買到做舊物品的是退休的人?！斑@些人手里有錢，又有時間，相當(dāng)一部分人的鑒別水平又不高。往往將做舊物品當(dāng)古物來收藏。尤其是當(dāng)中抱有‘撿漏’心理的人?！?鄒永生說，應(yīng)該向這些愛好者提出忠告：“世界上哪有那么多的漏可撿呢？”

記者了解到，廣州古玩舊物文化墟市中，以新充舊物品中，陶瓷物品最多，其次是銅器、木雕和竹雕。還有一些模仿清代的佛像、觀音之類的銅雕塑以及蚊帳鉤，外表顏色和皮殼多是做舊的。

有意思的是，就在墟市附近的小巷，就開著多家做舊陶瓷、做舊青銅器的私人作坊，多數(shù)都是前店后廠現(xiàn)場加工。

記者在附近小巷中還見到一塊招牌，上面書寫有“唐宋元明清古瓷批發(fā)”。記者了解到，這些作坊的加工陶瓷、青銅器件都以加工工藝品為旗號，相當(dāng)一部分做舊工藝品會轉(zhuǎn)手賣給其他市場。當(dāng)然在這些店鋪中，也有一些以做舊物充當(dāng)舊物來經(jīng)營。

仁和橫范巷一位賣竹雕的老板娘告訴記者，店里全部竹雕都是仿品，一件劉海戲金蟾只賣400元。

漲知識

廣州古玩舊物文化墟市

為什么曾經(jīng)叫“鬼市”？

相傳，在清末民初，有兩種人會偷偷摸摸拿著古董、寶貝出來賣。一種是家道中落的富貴子弟，他們?nèi)兆与y過，祖上還有一些寶貝。所以就拿出來換錢，但是這屬于敗家行為，大戶人家子弟總歸要面子，不希望別人知道自己淪落到這般寒酸，所以天不亮就出來擺攤賣，黑燈瞎火的誰也認(rèn)不出來，天一亮就撤。另一種人則是盜墓之徒，這些人更不敢光天化日之下兜售贓物，所以也是趁著夜色銷贓。

據(jù)老一代廣州人回憶，當(dāng)年廣州這些地攤集市，有一個不成文的規(guī)矩，只許拿燈籠照東西，不許照人臉。這就是“鬼市”的由來。隨著“鬼市”的規(guī)模越來越大，知名度也越來越高，很多正兒八經(jīng)的商販也開始進(jìn)駐，交易時間就不再局限于黑夜凌晨。在廣州，從2014年3月開始，廣州文昌路的文化墟市，從每周二一次發(fā)展到每天下午3點半到7點的“每天有一墟”。

“有別于一般的墟市，在廣州古玩舊物文化墟市的買和賣都有講究的?！编u永生對此作了專門的介紹。他說，“當(dāng)有人正拿著貨物在問價的時候，旁觀者不便去問價。而一般情況下，問了價就必須還價，價錢不適，可以不買?！薄百I賣嚴(yán)格遵循‘開天下價，落地還錢’，要碰物品前一定要先問清楚價錢。”鄒永生提起一件流傳民間的故事：曾經(jīng)有一個老太婆賣一只玉鐲，開價之后突然反悔不賣了。對方故意使壞，故意再追問一次玉鐲值多少錢，之后佯裝不小心將玉鐲打爛，最后付錢將玉鐲買下。