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秦漢玉器:玉九竅器的喪葬用玉

2016年08月02日 13:55 | 來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng)
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中國(guó)歷史上第一個(gè)封建失而至博物劍上用,固王朝一秦朝,統(tǒng)一的重達(dá)10公斤華風(fēng)采無(wú)從了的時(shí)間僅有20余年便被漢朝取各種珍禽異獸物中舞人和玉翁代。漢代(公元前206~公元220)的玉器繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代玉器的傳統(tǒng),并有所變化和發(fā)展。禮儀性的玉器 (所謂“瑞玉” )較前減少,組成佩飾的各種佩玉在種類上趨于簡(jiǎn)化,用于喪葬的玉器顯著增加,玉制的日用品和裝飾品也有較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面,圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉器物較前增多。紋飾的風(fēng)格由以抽象為主轉(zhuǎn)向以寫(xiě)實(shí)為主,一些像生類玉器也有了現(xiàn)實(shí)感和生命力,形神能巧妙地結(jié)合于一體,這些都為先秦玉器所不及。



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玉臥羊,漢,高3.1cm,長(zhǎng)5cm,寬2.2cm。清宮舊藏


玉羊?yàn)閳A雕,玉料青白色,局部有褐色沁斑。羊臥姿,昂首目視前方,眼睛以陰線刻成圓形,外圈加弧線。雙角彎曲盤(pán)于頭后方兩側(cè),頸下及身體兩側(cè)以平行的短線飾作羊毛。前足一跪一起,后足貼臥于腹下。

玉羊的造型自商代即已出現(xiàn),漢代時(shí)圓雕玉羊的造型已十分準(zhǔn)確,多為靜態(tài)臥形,身體肥碩,背部豐滿,短頸,嘴部似榫凸,羊角雕琢細(xì)致,大而夸張,一般向下盤(pán)旋彎曲,羊身上多有陰線細(xì)紋為飾。此類玉羊用作玉鎮(zhèn)或陳設(shè)品。 


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玉螭鳳紋韘,漢,寬6.5cm,高7.8cm。清宮舊藏


玉為暗白色,局部呈褐赭色,片狀,中部為心形玉片,表面飾云紋,中心有孔。玉片上部透雕云頭裝飾,兩側(cè)分別透雕螭、鳳,螭細(xì)身,大臂,長(zhǎng)角,長(zhǎng)尾,鳳亦細(xì)身,長(zhǎng)尾,頭頂之翎長(zhǎng)而分叉。 


中華人民共和國(guó)建立后,出土的漢代玉器數(shù)量和種類很多,科學(xué)價(jià)值大大超過(guò)了傳世品。出土玉器較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬,如廣東廣州南越王墓(見(jiàn)西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓、簡(jiǎn)王劉焉墓、穆王劉暢墓、北京市大葆臺(tái)廣陽(yáng)王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等。此外,還有一些漢代窖藏也出過(guò)精美的玉器。

漢代用各種玉料制作的禮器、裝飾品和美術(shù)品。中國(guó)的工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),漢代繼續(xù)有所發(fā)展。西漢初年的玉器繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的傳統(tǒng),但開(kāi)始有了變化。西漢中期以后變化更大。根據(jù)器形和用途的不同,漢代玉器可分為4大類:①儀禮上使用的玉器;②葬玉;③玉裝飾品;④玉制美術(shù)品。商周的6種“瑞玉”,除璧、圭外,都廢棄不用;組成“組玉”的各種玉佩,其種類和數(shù)量都已減少。葬玉和隨身玉制裝飾物的種類增多。表面花紋從以抽象主義為主變成以寫(xiě)實(shí)主義為主。圓雕、高浮雕、透雕、刻細(xì)線的玉器也增多了。這些變化反映了漢代社會(huì)的變化以及風(fēng)俗和思想(尤其是宗教思想)的變化。在中國(guó)玉器史上,漢代實(shí)是承前啟后的一個(gè)過(guò)渡階段。

玉器材料漢代玉器中有許多仍是利用綠色或黃褐色的玉料,但是另一方面,乳白色的羊脂玉大量增加。漢代玉料的來(lái)源,大部分是由和闐輸入的軟玉。出土的一些玉器,與和闐玉很相近。

治玉的技術(shù)漢代基本上繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的治玉技術(shù),但是已有所改進(jìn)。漢以前的玉器多是扁平玉片,上加淺浮雕。漢代玉器中高浮雕和圓雕增多了。漢以前的玉器紋飾的制作技術(shù),主要利用細(xì)砂研磨成淺浮雕的花飾。漢代由于技術(shù)的改進(jìn),鏤孔花紋和表面細(xì)刻線紋增多了。浮雕和素面玉器的表面拋光技術(shù)也有所提高,如滿城漢墓出土的玉器已是表面磨得象玻璃一樣光滑。器物的輪廓線和刻紋,也都顯得很流利。


漢代的玉器種類很多,按社會(huì)功能和用途的不同,可以分為:日用品、裝飾品、藝術(shù)品、辟邪用玉、禮儀用玉和喪葬用玉。


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玉螭紋韘形佩,漢,高6cm,寬5.2cm,厚0.5cm


玉為青色。大致呈片狀,中間有一孔,孔外周鏤雕螭紋。

這種造型的佩中間酷似雞心形,故亦稱雞心佩,是從古人射箭時(shí)保護(hù)手指的韘形器演化而來(lái)。古人配韘表示其有高超的射殺技能及處理事務(wù)的決策能力。

韘形佩盛行于漢代,宋代開(kāi)始出現(xiàn)大量的仿制品。在宋、元時(shí)期的著錄中將其稱為“螭玦”,并稱有多種式樣?!对?shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》也有“艽蘭之葉,童子配韘”之句。


日用器
傳世的有奩、洗、卮、燈、耳杯等,但真?zhèn)坞y以鑒定。出土的器類有高足杯、角形杯、帶托高足杯、盒、枕、帶鉤、印章等。其中高足杯共出 2件,一件為素面,另一件杯身飾谷紋和勾連云紋。角形杯、帶托高足玉杯和玉盒為西漢南越王墓所出。帶托高足玉杯由高足玉杯、杯托和承盤(pán) 3部分組成,杯身飾谷紋、花瓣紋等,杯托中的玉墊為透雕 6瓣形,這是已發(fā)現(xiàn)的構(gòu)造最為精致、復(fù)雜的玉杯。玉盒為圓形,飾淺浮雕和線刻花紋,盒蓋上有橋紐活環(huán)。漢代玉枕有用長(zhǎng)方形玉版鑲拼而成的,也有用整塊玉料雕成的。東漢中山王劉焉墓所出的玉枕,用整塊青玉雕成,枕面及兩側(cè)淺刻陰線變形云紋,重達(dá)13.8千克。玉帶鉤出土不少,工藝水平較高的有南越王墓出土的龍虎并體帶鉤和龍虎合體帶鉤。前者透雕,鉤首為虎頭,鉤末為龍首,龍虎雙體并列,龍首、虎爪共托一環(huán);后者作龍虎合體形,通體由 7截玉料雕琢而成,以鐵條貫穿成形。
裝飾品
可分為人身上的玉飾和器物上的玉飾兩大類。人身上的玉飾主要是佩玉,計(jì)有璜、環(huán)、琥、瓏和玉舞人等,還有商周以來(lái)用于解結(jié)的觿和射箭時(shí)鉤弦用的?,到漢代也演變?yōu)檠b飾用的佩玉。玉環(huán)的紋飾優(yōu)美多樣,在佩玉中占有重要的地位。南越王墓和西漢曹?墓出土的透雕龍鳳紋玉環(huán),線條流暢,紋樣優(yōu)美,工藝水平很高。玉舞人多數(shù)為玉片刻成,以陰線刻劃細(xì)部,也有個(gè)別是圓雕的。此外,束發(fā)用的玉笄,有的透雕鳳鳥(niǎo)卷云紋,也屬隨身的裝飾品。裝飾在器物上的玉飾,以玉劍飾最為重要。漢代的“玉具劍”,劍首、劍格以及劍鞘上的劍璏和劍珌皆用玉料制成。配套的“玉具劍”,四種玉飾的雕刻技法和紋飾題材往往是一致的。高浮雕的螭虎紋,是玉劍飾中常見(jiàn)的紋飾之一。此外,銅枕、銅杯、銅卮、銅鋪首以及銅瑟枘等,也有鑲嵌線刻或浮雕玉飾的。
藝術(shù)品

漢代圓雕的工藝美術(shù)品數(shù)量雖不多,但表現(xiàn)了漢代玉器造型藝術(shù)的高度水平。漢元帝渭陵附近出土的玉鷹、玉熊、玉辟邪和玉奔馬,是一批難得的藝術(shù)珍品。其中玉奔馬用白玉雕成,作奔騰前進(jìn)狀,馬上的羽人雙手扶著馬頸,全器雕琢精巧,造型生動(dòng)逼真。還有一些小型的動(dòng)物玉雕,有的有小孔,可能作為佩玉用。徐州東漢墓出土的一件小玉飾,雕琢成大鴿喂小鴿的形象,十分生動(dòng)可愛(ài)。另外,河北省定縣東漢墓所在的一件小玉屏,由 4塊玉片組成,透雕東王公、西王母以及人物、鳥(niǎo)獸等紋飾,也應(yīng)是陳設(shè)用的工藝品。

辟邪用玉漢代用于辟邪的玉制品有剛卯,除見(jiàn)于著錄的傳世品外,發(fā)掘出土的剛卯為數(shù)不多。安徽省亳縣鳳凰臺(tái)東漢墓出土兩件玉剛卯,所刻文辭和文獻(xiàn)記載基本相同。另在上海浦東明墓中曾出土玉剛卯 3件,其中 1件銘文筆劃字形和亳縣剛卯相似,有人認(rèn)為是漢代遺物,另兩件則是后世仿制的。滿城漢墓所出的 1件玉人,作王公憑幾而坐狀,底部陰刻銘文“維古玉人王公延十九年”10個(gè)字。從銘文內(nèi)容考察,這件玉雕像也應(yīng)是厭勝辟邪之物。還有上述圓雕的玉辟邪和一些用于佩帶的動(dòng)物形玉雕,可能也屬這類玉器。

禮儀用玉

漢代用于禮儀的玉器,從文獻(xiàn)記載和考古資料考察,和先秦時(shí)期有所不同?!吨芏Y·春官·大宗伯》所載用于“禮天地四方”的、、圭、、、璜(所謂“六器”),都屬禮儀用玉。但到漢代只有璧和圭仍然作為禮儀上使用的玉器。玉璧在漢墓中出土很多,玉圭則從西漢中期以后逐漸消失。漢代玉璧的花紋,除了傳統(tǒng)的蒲紋和谷紋外,還流行著在蒲紋或谷紋的外面加飾一周獸紋或鳥(niǎo)紋。南越王墓出土的一件玉璧,在谷紋的內(nèi)外各有一周線刻獸紋帶,直徑達(dá)33.4厘米,在漢代玉璧中是罕見(jiàn)的。此外,還有一些玉璧,在周緣之外另加一組或幾組透雕動(dòng)物紋,如滿城漢墓出土的 1件谷紋璧,外緣有透雕雙龍卷云紋附飾,紋樣優(yōu)美生動(dòng),是漢代玉璧中的珍品。東漢時(shí)期的這類玉璧,有的在透雕動(dòng)物紋附飾中還出現(xiàn)“長(zhǎng)樂(lè)”、“宜子孫”等透雕字樣。這種外緣附加透雕紋飾的玉璧,除作為禮儀用玉外,還能起著裝飾的作用,其中鏤刻吉祥語(yǔ)的小型玉璧,還可能用作佩玉。這說(shuō)明漢代玉璧,在造型、紋飾和功用等方面較先秦時(shí)期有了較大的發(fā)展?!傲鳌敝械溺丸?,漢代雖然還存在,但已是作為裝飾用的佩玉了。璋和琮,在漢代可能已不再制造和使用。漢墓中偶然出土的玉琮,也已是利用舊玉改制成具有其他用途的玉器了,如滿城漢墓出土的一件玉琮,已被改作九竅塞之一的生殖器罩盒。江蘇省漣水漢墓所出的玉琮,上有鎏金的銀蓋,下有由 4只展翅銀鷹托著的鎏金銀底座,也已成為一件精美的工藝品了。

喪葬用玉

漢代人認(rèn)為玉石能使尸骨不朽,所以用于喪葬的玉器在漢玉中占有重要的地位。葬玉主要有玉衣、玉九竅塞、玉琀和握玉。玉衣是漢代皇帝和高級(jí)貴族死時(shí)穿用的殮服,外觀和人體形狀相同。完整的玉衣由頭罩、上衣、褲筒、手套和鞋5部分組成,每部分都由許多小玉片編成。根據(jù)等級(jí)的不同,用于編綴玉片的分別為金縷、銀縷或銅縷,個(gè)別還有用鎏金銅縷或絲縷編聯(lián)的。滿城漢墓所出的 2套金縷玉衣,是考古發(fā)掘中第一次發(fā)現(xiàn)的保存完整的漢代玉衣。金縷玉衣體積大,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)制成,是漢代治玉工藝高度發(fā)展的產(chǎn)物。玉九竅塞是作為填塞或遮蓋耳、目、口、鼻、肛門和生殖器等九竅用的,這些玉制品皆為素面。玉琀一般作蟬形,置于死者口中。至于死者手中的握玉,在西漢中期以前多作璜形,系用玉璧改制而成,到西漢中期以后,逐漸流行為玉豬。死者手握玉豬的習(xí)俗,在東漢和魏晉南北朝都很流行。玉蟬和玉豬的造型變化不大,刻紋也都比較簡(jiǎn)單。此外,葬以玉衣的死者,其胸背往往鋪墊許多玉璧。這些玉璧也應(yīng)屬于喪葬用玉。滿城漢墓所出的漆棺,棺的外壁鑲嵌26塊玉璧,內(nèi)壁鑲滿玉版。這種內(nèi)外鑲玉的漆棺雖然很少發(fā)現(xiàn),但也說(shuō)明玉在漢代喪葬習(xí)俗中所占的重要地位。


玉器分類


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玉鏤雕谷紋“長(zhǎng)樂(lè)”璧,東漢,通高18.6cm,外徑12.5cm,孔徑2.6cm,厚0.5cm


玉璧呈青綠色,為和闐玉,有紅紫色沁斑。體扁圓形,上部有出廓,兩面紋飾完全相同。璧兩面雕谷粒紋,內(nèi)外緣各飾凸弦紋一周。出廓部分正中鏤刻“長(zhǎng)樂(lè)”二字,字體圓潤(rùn)渾厚。字兩側(cè)對(duì)稱透雕獨(dú)角螭龍,兩螭龍嘴部分別吻“長(zhǎng)”字的兩側(cè),以陰線飾龍身和身上之勾云紋,螭龍軀體翻卷有致,身下飾卷云紋。璧的外圈邊側(cè)以陰文篆刻乾隆皇帝御題詩(shī)一首:

長(zhǎng)樂(lè)號(hào)鐫宮,炎劉氣蔚虹。

如宜子孫式,可匹夏商周。

傳著妒必有,鴙平恨莫窮。

郅傳禁中語(yǔ),曰勇異當(dāng)熊。

末鐫“古香”、“太璞”二印。

漢代玉璧的紋飾、造型和風(fēng)格突破了以往的傳統(tǒng),采用浮雕、透雕、陰刻等工藝以及在圓形璧外出廓透雕等新雕琢法,增強(qiáng)了玉璧的裝飾效果和立體感。


根據(jù)玉器用途的不同,玉器可分為玉兵器、玉工具、禮器玉、喪葬玉、佩飾玉、玉器皿和玉擺件等幾大類。玉兵器和玉工具——隨著青銅制造業(yè)的發(fā)展,到了商代,絕大多數(shù)玉兵器和玉工具已經(jīng)失去了實(shí)用價(jià)值,而成為一種身份地位的標(biāo)志和禮儀的象征;玉禮器——早在新石器時(shí)代,華夏祖先就已經(jīng)大量使用玉禮器;喪葬玉器——喪葬玉,也稱葬玉,指的是古人專為保存尸體而制造的玉器,而不是泛指一切隨葬玉器;佩飾玉器——佩飾玉是古代玉器中重要的一個(gè)種類,是古人掛在衣服上或帶在身邊作為裝飾用的玉器,體小,精巧,輕便而質(zhì)佳。由于佩飾玉是古人身份和修養(yǎng)的象征,所以自古以來(lái),佩飾玉中就多材質(zhì)上佳、雕工精湛的珍品,如今更是玉器收藏中的重點(diǎn);玉器皿——玉器皿最早見(jiàn)于商代,但是因其制作難度大,直到明清時(shí)期才成為玉器生產(chǎn)的主流產(chǎn)品。玉器皿數(shù)量龐大,種類繁多;玉擺件——玉擺件,又稱觀賞陳設(shè)性玉器,主要包括玉雕動(dòng)物、玉人、大型的玉牌、玉屏風(fēng)、玉山子、玉如意等等。


鑒別方法


一、看資料:優(yōu)質(zhì)玉材關(guān)于一件玉器至關(guān)重要,如玉質(zhì)、玉色、光澤、致密度、綹裂、玷污等等都是玉材等級(jí)的要素,不該無(wú)視。
二、辨外型:外型是玉器審美的構(gòu)架,也是決議玉器價(jià)值的一個(gè)重要因素。外型是由功用及玉坯形狀決議的。其份額權(quán)衡要恰當(dāng)、勻稱而不呆板。
三、鑒紋飾:紋飾是玉器的裝修,它的美丑簡(jiǎn)單為大家察覺(jué)、感觸,通常說(shuō)它服從于器型的需求,或許它們兩者都取決于社會(huì)功用的需求。裝修要看布局、規(guī)矩、繁簡(jiǎn)、疏密等處置,凡布局規(guī)矩有條有理、一致調(diào)和即是美的,具鑒賞價(jià)值。
四、析技能:技能是由料變?yōu)槠鞯募寄軛l件,它的性質(zhì)比較穩(wěn)定,不易被人真實(shí)知道,是鑒賞上的一個(gè)難題。凡刻工流通必定是美的,反之,呆板柔弱、牽絲攀藤則保藏價(jià)值會(huì)銳減,應(yīng)慎重處置,不行輕率集之。
五、品藝術(shù):藝術(shù)是每件玉器所尋求的最高境地,也是最難做到的。凡氣韻生動(dòng),形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的體現(xiàn),具有豐厚的保藏價(jià)值;反之,徒具形骸,一味摹古者都是違背藝術(shù)美的著作,鑒賞價(jià)值就差勁得多了。
六、觀立異:仿古玉器中含有兩大類藝術(shù)形狀:立異與仿古。這也是中國(guó)繪畫(huà)、雕塑以及技能美術(shù)中普遍存在的表象,玉器概莫能外。立異的或仿古的玉器都是保藏價(jià)值與鑒賞價(jià)值兼具的。


編輯:陳佳

關(guān)鍵詞:秦漢玉器 玉九竅器 喪葬用玉

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