遍布4000多處遺址，平均兩平方公里就有一處

內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗擁有極其豐富、極其厚重、極其悠久的歷史文化遺產(chǎn)：

8000多平方公里的土地上遍布著4000多處各級各類文化遺址，平均兩平方公里就有一處文化遺址，這在全國縣級行政區(qū)是罕見的；

西遼河流域的內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、河北四省區(qū)共分布紅山文化遺址1100多處，敖漢旗境內(nèi)就有530多處，占全部紅山文化遺址的近50%，從而奠定了敖漢旗是“紅山文化核心區(qū)域”的地位；

敖漢大地上嵌鑲著興隆洼遺址、興隆溝遺址、趙寶溝遺址、草帽山遺址、大甸子遺址、城子山遺址、燕長城遺址、武安州遺址、寧昌路遺址9處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；

以敖漢旗境內(nèi)地名命名的考古學(xué)文化有小河西文化、興隆洼文化、趙寶溝文化和小河沿文化4種，而且譜系完備、脈絡(luò)清晰、沒有缺環(huán)，把北方新石器時代歷史向前推進(jìn)3000多年……

一組組數(shù)字告訴人們：敖漢旗是毋庸置疑的文物大旗。而如此豐富的文化遺產(chǎn)該如何保護(hù)利用，該如何處理保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系呢？

2016年春季，一場以“坡改梯”為特色的大規(guī)模的生態(tài)建設(shè)在敖漢旗拉開序幕。

作為農(nóng)業(yè)大旗，發(fā)展農(nóng)業(yè)是敖漢旗的一盤大棋，把坡地改造成梯田是土地增產(chǎn)、農(nóng)民增收的重要舉措；而鑒于敖漢旗是文物大旗，文物保護(hù)又有著不可推卸的重任。敖漢旗委、旗政府旗幟鮮明地指出，在涉及全旗的“坡改梯”生態(tài)建設(shè)中，哪塊兒坡地能改成梯田、哪塊兒坡地不能改成梯田，哪里能植樹哪里不能植樹，決策時都要認(rèn)真聽取文物部門的意見。

為此，敖漢旗政府于4月5日下發(fā)《關(guān)于在坡改梯等生態(tài)建設(shè)中加強(qiáng)古遺址保護(hù)工作的通知》，明確要求生態(tài)建設(shè)所涉及的鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木、村嘎查不能在重要遺址進(jìn)行“坡改梯”等生態(tài)工程建設(shè)。與此同時，敖漢旗政府又和文物保護(hù)單位所在地蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府簽訂了《文物保護(hù)工作責(zé)任狀》。

4月16日，由中國社會科學(xué)院考古研究所敖漢史前考古研究基地、內(nèi)蒙古史前文化博物館、敖漢旗文管所聯(lián)合組成調(diào)查隊出動16名專業(yè)人員分成4個小組，開始在敖漢旗全境進(jìn)行規(guī)?？涨暗奈幕z產(chǎn)調(diào)查。調(diào)查隊從全旗4000多處文化遺址中，篩選出1000多處不同時期的古文化遺址進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，按照國家田野調(diào)查工作規(guī)程完成每一處重要遺址的記錄、照相、GPS定位、采集標(biāo)本、文化性質(zhì)斷代等工作，為“坡改梯”生態(tài)建設(shè)工程劃出保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。

在如此規(guī)模的浩大生態(tài)工程建設(shè)中，凡是文物部門劃出的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，沒有一處遭到破壞。它從一個側(cè)面闡釋了敖漢旗的全民文物保護(hù)意識。

敖漢旗旗委書記邱文博說，敖漢旗最早出臺的文物保護(hù)文件可以追溯到1974年，那時敖漢旗革委會就下發(fā)了《關(guān)于在春耕生產(chǎn)中保護(hù)文物的幾項規(guī)定》。幾十年來，無論修路、開礦、搞基建，事先都要征得文物部門的同意。每次重大發(fā)掘都要搞一次出土文物臨時展覽，通過展覽增強(qiáng)全民的文物保護(hù)意識。旗里不但有幾十人的文物保護(hù)志愿者隊伍，文化遺產(chǎn)重點(diǎn)區(qū)域的好多農(nóng)民還在田間地頭安裝了監(jiān)控設(shè)備，對莊稼地里的文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)時監(jiān)控和有效保護(hù)。

在竭力保護(hù)文物的同時，敖漢旗近年來也將厚重的文化遺產(chǎn)予以利用，使其在當(dāng)下煥發(fā)新的生機(jī)。草帽山遺址出土的距今5500年的石雕神像和興隆溝遺址第二地點(diǎn)出土的距今5300年的“中華陶神”進(jìn)入敖漢旗博物館以來，參觀人數(shù)明顯增加。敖漢旗博物館館長田彥國介紹，去年進(jìn)館參觀的觀眾達(dá)15萬人次，國外學(xué)者、游客達(dá)2000多人次。

2012年5月23日，在興隆溝遺址第二地點(diǎn)出土的通高55厘米、捏塑逼真、形神兼?zhèn)洹⑸嵣鷦拥募t陶塑像是紅山文化時期唯一完整的陶質(zhì)神像。當(dāng)請教考古專家嚴(yán)文明如何為這件出土文物定位、定性時，嚴(yán)老脫口而出：“這是一尊陶神，他不僅是中華民族的祖先，也是東北亞人的祖先啊！”

“中華陶神”還在修復(fù)過程中時，赤峰學(xué)院外籍教授、韓國航空大學(xué)教授禹石夏就迫不及待地跑到敖漢旗爭睹“中華陶神”風(fēng)采，并征得同意在韓國《中央日報》上以圖文并茂的形式發(fā)布新聞。4年多來，美國哈佛大學(xué)教授付羅文、英國劍橋大學(xué)教授馬丁·瓊斯、日本東北學(xué)院教授佐川正敏等專家學(xué)者及800多名東北亞史愛好者先后來到敖漢旗博物館參觀訪問。

“中華陶神”的橫空出世，也帶動了敖漢旗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旗文物部門授權(quán)民營的龍源博物館對“中華陶神”進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)。2014年，龍源博物館對“中華陶神”進(jìn)行仿制，其制成品先后在深圳文博會、西安文博會、內(nèi)蒙古文博會展出，頗受關(guān)注。

新州博物館也對館藏文物進(jìn)行了開發(fā)。據(jù)專家考證，敖漢旗東南部山川中發(fā)現(xiàn)的白玉、青玉、碧玉、黃玉、黑玉等均為5000年前紅山文化時期的玉器原料。新州博物館以“敖漢玉”為原料，對館藏的玉人、玉龍、玉鳥、玉龜?shù)任奈镞M(jìn)行仿制復(fù)制，這些文化符號鮮明、形象生動獨(dú)特的玉質(zhì)仿復(fù)制品也頗有市場。（駐內(nèi)蒙古記者  阿勒得爾圖）