當(dāng)埃及艷后克里奧帕特拉與漢代江都王劉非“相遇”，會(huì)碰撞出什么樣的文化故事？

公元前1000年左右的埃及女吟唱者，被18層亞麻布層層包裹，象征古埃及人對(duì)往生之人的敬重；出土于西漢江都王劉非墓中的金縷玉衣，則以另一種形制，傳遞出2000年前的中國(guó)人對(duì)向死而生的愿望。

木乃伊面罩

漢代玉面罩

出土于西漢江都王劉非墓中的金縷玉衣

兩種對(duì)于死者不同的保存方式，彰顯了古埃及和古代中國(guó)兩種文明對(duì)于死后世界的不同態(tài)度。這兩件具有代表性的文物，靜靜躺在南京博物院的特展館展區(qū)中央，構(gòu)成了該館剛剛開展的“法老·王——古埃及文明和漢代文明的故事”最初的亮點(diǎn)。

埃及文化與漢代文化大相徑庭，但是追求軀體的不朽和靈魂永生卻極為相似，方法分別為制作木乃伊和金縷玉衣。

兩大古文明在對(duì)待死亡、追求身體不朽方面都投入了巨大人力與財(cái)力。從目前研究結(jié)果看，延續(xù)在現(xiàn)實(shí)世界豐富的物質(zhì)生活與追求上層的權(quán)力是兩個(gè)“王”追求不朽的原始根本因素，權(quán)力主要從行政統(tǒng)治與軍事兩個(gè)主題進(jìn)行表達(dá)。兩大古文明中對(duì)待生靈的觀念差異較大，而具體呈現(xiàn)在物化上形式也各不相同。

古埃及人極為追求遺體不朽，因此創(chuàng)造了木乃伊。制作時(shí)，處理人員會(huì)將遺體腹腔、胸腔、口腔的所有內(nèi)臟以及大腦摘除，再經(jīng)過(guò)堿水浸泡等一系列復(fù)雜的防腐處理。乃法爾的肺、腸、肝、胃被處理后，裝在四個(gè)被稱為“卡諾匹斯”的小罐子中。

鷹木乃伊

鱷魚棺

古埃及喪葬雕像“沙布提”

人頭石棺

貓木乃伊

展覽中，這4個(gè)小罐子分別放置在木乃伊的周圍，罐塞被雕塑為人頭型、鷹頭型、豺頭型、狒頭型，代表埃及神話中“法老守護(hù)神”荷魯斯的4個(gè)兒子的形象。古埃及人之所以追求遺體不朽，是相信人有來(lái)世，逝者終會(huì)復(fù)活。而保護(hù)好這些重要內(nèi)臟，則是為了來(lái)生也可以正常生活。

展覽中有一個(gè)女性木乃伊，被層層包裹在亞麻布中。這是一個(gè)20多歲的女性，身高不到1.6米，生活在公元前1000年左右，生前是一位“吟唱者”，她的名字叫“乃法爾·穆特”。她的死因目前仍然是個(gè)謎，有專家懷疑，她可能死于難產(chǎn)。

埃及艷后是一位傳奇人物，有一句名言說(shuō)：“如果埃及艷后的鼻子矮一厘米，整個(gè)世界史將會(huì)重寫。”

埃及艷后

在一個(gè)獨(dú)立展柜里，展示了一件埃及艷后的半身雕像。雕像為真人大小，頭戴層層編成小辮的三股分假發(fā)，齊劉海，臉頰兩邊的發(fā)辮垂于胸前，正中雕刻著代表王權(quán)的蛇頭標(biāo)志，可惜已經(jīng)破損。女王的面龐清秀俊俏，眼神溫和。古埃及人塑像是一種理想化的表現(xiàn)而非完全寫實(shí)，因此我們可以通過(guò)這個(gè)塑像大致領(lǐng)略埃及艷后的風(fēng)采，但不能據(jù)此復(fù)原她的相貌。

“埃及艷后”生活的時(shí)代，地中海是羅馬主導(dǎo)的世界。史學(xué)界認(rèn)為，她先后以情人的身份與羅馬軍閥凱撒、馬克·安東尼結(jié)盟，以維持國(guó)家名義上的獨(dú)立。不過(guò)，艷后縱橫捭闔的籌碼不只是外貌，更有背后整個(gè)埃及龐大的糧食與財(cái)富。她與安東尼同居12年之久，令這位統(tǒng)治羅馬東部領(lǐng)土的將軍“樂(lè)不思蜀”。最后，安東尼敗于屋大維，兩人雙雙自盡。由此，古埃及結(jié)束了幾千年的國(guó)家歷史，成為羅馬的一個(gè)行省。