從中國(guó)的地理形勢(shì)上看，每隔8o就有一條大的緯向構(gòu)造。熱衷風(fēng)水術(shù)的唐宋開(kāi)始在群山中尋找“龍脈”，認(rèn)為這些群峰跌宕起伏、厚實(shí)且藏風(fēng)聚氣，是風(fēng)水寶地，龍脈集結(jié)處更佳。中國(guó)歷代帝王都不約而同地把陵墓確定在這些地方。

中國(guó)帝王陵分布圖

自從根據(jù)盜墓題材小說(shuō)《鬼吹燈》改編而成的電影《尋龍?jiān)E》熱映后，電影中的“摸金校尉”竟一時(shí)成為盜墓者的代稱(chēng)，例如近日遼寧沈陽(yáng)中級(jí)人民法院對(duì)盜墓團(tuán)伙庭審判決一事，也被新聞以“遼寧30名摸金校尉獲刑”為題報(bào)道。新聞一發(fā)出，馬上有網(wǎng)友在回復(fù)中調(diào)侃該團(tuán)伙“連‘摸金符’都沒(méi)有，怎么也敢稱(chēng)摸金校尉”。事實(shí)上的確如此，在中國(guó)，盜墓的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，史不絕書(shū)，但并非所有盜墓者都能被冠以“摸金校尉”之名。狹義的“摸金校尉”特指東漢時(shí)期曹操所設(shè)的一個(gè)專(zhuān)司盜墓取財(cái)?shù)能娐殻鴱V義上則可指中國(guó)歷史上的官方（或軍閥）盜墓集團(tuán)，例如同為曹操所設(shè)的“發(fā)丘中郎將”、南宋時(shí)期偽齊政權(quán)設(shè)置的“淘沙官”等。當(dāng)然，還有如五代時(shí)期的溫韜、民國(guó)年間的孫殿英這樣的“盜墓名人”，雖未設(shè)專(zhuān)司盜墓的官職，也可包括其中?？偠灾?，“摸金校尉”至少應(yīng)是“官盜”才適用的詞。

秦始皇陵，盜墓史上最醒目的坐標(biāo)

自先秦時(shí)期始，中國(guó)就有“事死如事生”“事亡如事存”的說(shuō)法，即使是尋常百姓家，死者生前認(rèn)為珍貴的物品通常會(huì)在其死后隨棺一同安葬，而王侯將相更不用說(shuō)，他們的陵墓建得恢宏大氣，墓中財(cái)寶多不勝數(shù)，無(wú)論是已被人們所熟知的秦陵兵馬俑、殷墟婦好墓，還是近日發(fā)掘的漢代?；韬钅?，莫不如此。奢靡的厚葬必然引發(fā)盜掘現(xiàn)象，先秦經(jīng)典《孔子家語(yǔ)》中就記載，魯國(guó)正卿季平子死后，他的兒子和部下準(zhǔn)備以美玉、珠寶作為陪葬品，孔子聽(tīng)聞后前往勸說(shuō)：“送而以寶玉，是猶曝尸于中原也。其示民以奸利之端，而有害死者，安用之？且孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君?！弊罱K說(shuō)服了操辦后事的人。孔子將厚葬等同于曝尸，實(shí)際上也反映出早在先秦時(shí)期，盜墓現(xiàn)象就已很普遍。除了孔子之外，與儒家爭(zhēng)鳴了上百年的墨家始祖墨子也主張“節(jié)葬”?？上惹刂T子的主張并不被后世帝王所接受，就在“六王畢，四海一”后，中國(guó)的第一個(gè)皇帝就為自己筑起一座空前宏大的陵墓——秦始皇陵。

如前文所述，盜墓現(xiàn)象在先秦時(shí)就很普遍，到戰(zhàn)國(guó)末期，王侯將相陵墓更是頻頻遭盜掘。后世的帝王也深知這一點(diǎn)，因此在修筑陵墓的同時(shí)也開(kāi)始裝置反盜墓設(shè)施。以秦皇陵為例，司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載了修筑經(jīng)過(guò)：“始皇初即位，穿治驪山，及并天下，天下徒送詣七十余萬(wàn)人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀(guān)百官奇器珍怪徒臧滿(mǎn)之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)關(guān)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚(yú)膏為燭，度不滅者久之?！逼渲械摹皺C(jī)弩矢”顯然為防盜之用，而“水銀”則是裝飾與防盜二者兼之。更為駭人聽(tīng)聞的是，始皇入陵后，秦二世擔(dān)心筑陵工匠泄密，竟下令“閉中羨，下外羨門(mén)，盡閉工匠臧者”，以至“無(wú)復(fù)出者”?？梢?jiàn)秦帝國(guó)為防止皇陵被盜，已是無(wú)所不用其極。

盡管古書(shū)中一直不乏秦始皇陵被盜的說(shuō)法，但根據(jù)今天的考古技術(shù)探測(cè)與資料分析，除了在兵馬俑1號(hào)坑有被焚燒、破壞比較嚴(yán)重的痕跡之外，秦陵核心的地宮部分并未曾遭遇過(guò)大規(guī)模盜掘。秦漢史學(xué)者王子今分析，項(xiàng)羽與石氏父子掘始皇陵的說(shuō)法很可能“只是對(duì)陵墓地面官祠以及若干從葬建筑設(shè)施造成破壞”。后世文人在作品中反復(fù)提及秦皇陵被盜之事，更多是為了表達(dá)提倡節(jié)葬，反對(duì)奢靡的意愿，給予君王“哀哉送死厚，乃為棄身具”的警醒。奢華、宏大而又神秘的秦始皇陵如同中國(guó)盜墓史上的一座醒目的坐標(biāo)，關(guān)于它被盜掘的幾種傳說(shuō)也正好概括了歷史上“官盜”最主要的兩大動(dòng)機(jī)：取財(cái)或政治復(fù)仇。

摸金發(fā)丘，曹操首創(chuàng)“官盜”體系

秦帝國(guó)的掘墓人項(xiàng)羽在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中敗死，他的對(duì)手劉邦建立漢帝國(guó)后，實(shí)施了一項(xiàng)重要舉措——開(kāi)始設(shè)守冢人。項(xiàng)羽曾對(duì)始皇陵實(shí)施破壞，而劉邦卻為之專(zhuān)設(shè)“守冢二十家”。這也意味著秦始皇陵開(kāi)始受到政府保護(hù)。此外，原六國(guó)君臣的陵墓也被劉邦指派了守冢人，此舉標(biāo)志著“戰(zhàn)國(guó)末期以來(lái)長(zhǎng)期的社會(huì)動(dòng)亂中，各地紛起的盜掘君王貴族陵墓之風(fēng)，終于開(kāi)始受到官方的制止”。到了班固著《漢書(shū)》時(shí)期，“掘冢”已被稱(chēng)作“奸事”，被視為違法行為之一。

盡管漢朝政府已命令禁止“掘冢”，但民間的盜墓行為依然屢禁不止，甚至有濟(jì)東王劉彭、廣川王劉去這樣的不法貴族參與其中。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這個(gè)劉彭掘墓的動(dòng)機(jī)不能稱(chēng)為“盜”，此人殘忍嗜殺，常以割剝、肢解、烹煮等方式殘殺后宮女子。作惡后的劉彭因擔(dān)心受害者鬼魂報(bào)復(fù)，竟“掘出尸，皆燒為灰”。至于廣川王劉去，完全就是一個(gè)以盜墓為嗜好的少壯貴族，據(jù)《西京雜記》載，魏襄王墓、魏哀王冢、晉靈公墓、周幽王墓等皆遭劉去盜掘，但此人更出格的行為是竟盜掘了當(dāng)朝大臣袁盎的墓，這位漢文帝時(shí)期名臣的墓穴中“以瓦為棺槨，器物都無(wú)，唯有銅鏡一枚”，令劉去大失所望。劉彭、劉去這兩名貴族的掘墓行為既非為求財(cái)，又非政治報(bào)復(fù)，前者掘墓焚尸是因恐懼而衍生的變態(tài)行為，后者“發(fā)古?！钡氖论E則是出于好奇心，他們可算作盜墓者中的異類(lèi)。

亂世之時(shí)，也是各代陵墓遭盜掘的高峰期，雖然在成書(shū)于西漢時(shí)的《淮南子?兵略》中已經(jīng)將“毋抉墳?zāi)埂弊鳛檐娂o(jì)之一，但到了西漢末年，依然發(fā)生了軍人大規(guī)模盜墓、毀墓事件。王莽篡漢后，政局動(dòng)蕩，起義軍遍布各地。當(dāng)起義軍逼近長(zhǎng)安時(shí)，王莽以囚徒組成一支臨時(shí)部隊(duì)迎擊，哪知這支部隊(duì)剛過(guò)渭橋便發(fā)生嘩變，將王莽宗族的墳?zāi)贡M數(shù)挖掘，并“燒其棺槨及九廟、明堂、辟雍”。后來(lái)赤眉軍進(jìn)入長(zhǎng)安后，又發(fā)生西漢帝陵被發(fā)掘的事件，據(jù)《漢書(shū)》載，除霸陵、杜陵完好外，“宗廟園陵皆發(fā)掘”。赤眉軍掘陵過(guò)程中，甚至出現(xiàn)侮辱墓主尸身的惡性事件。據(jù)《后漢書(shū)》記載，赤眉軍“發(fā)掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后尸。凡賊所發(fā)，有玉匣斂者率皆如生，故赤眉得多行淫穢”。

東漢末年，黃巾之亂引發(fā)了持續(xù)近百年的軍閥大混戰(zhàn)，中原大地戰(zhàn)火四起，蒼生倒懸，盡是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”之慘象。另一方面，根據(jù)亂世起而盜墓昌的規(guī)律，漢魏之際也是集團(tuán)盜墓行為的高峰期。黃巾之亂被平定后，西涼軍閥董卓進(jìn)京專(zhuān)權(quán)，曹操、袁紹等十八路諸侯組成聯(lián)軍討伐董卓。公元190年，勢(shì)如破竹的討董聯(lián)軍攻破虎牢關(guān)，進(jìn)逼洛陽(yáng)，促使惶恐不安的董卓挾持漢獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安。據(jù)《三國(guó)志》載，董卓離開(kāi)時(shí)放火焚燒洛陽(yáng)宮室，并“悉發(fā)掘陵墓，取寶物”。而在《后漢書(shū)》中則更詳細(xì)地記載了掘陵行為是董卓指使呂布“發(fā)諸帝陵，及公卿已下冢墓，收其珍寶”。董卓的掘墓行為很快被討董聯(lián)軍列為罪行，袁紹與眾諸侯歃血為盟時(shí)的誓詞中便有“發(fā)掘陵墓，虐及鬼神，過(guò)惡烝皇天，濁穢薰后土”之語(yǔ)譴責(zé)董卓。

與董卓焚城掘陵的粗暴行為比起來(lái)，討董一方的曹操則使用了“名正言順”的方法——設(shè)置專(zhuān)司盜墓的軍職。在軍閥混戰(zhàn)，群雄逐鹿的時(shí)代，軍餉與物資對(duì)于軍事集團(tuán)的重要性不言而喻，為彌補(bǔ)軍餉不足，有人在活人身上打主意（掠奪），也有人在死人身上做文章（盜墓），例如《鬼吹燈》與《盜墓筆記》中常提及的“摸金校尉”與“發(fā)丘中郎將”就是曹操所設(shè)。關(guān)于曹操在軍中設(shè)置盜墓軍職的說(shuō)法最早出于陳琳所作的《為袁紹檄豫州》一文，該檄文中指責(zé)曹操“特置發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過(guò)隳突，無(wú)骸不露”。其中還專(zhuān)門(mén)提及曹操發(fā)掘梁孝王陵墓之事：“……又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯，桑梓松柏，猶宜恭肅，而（曹）操帥吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸，略取金寶，至令圣朝流涕，士民傷懷?！?/p>

也有人認(rèn)為，曹操軍事集團(tuán)“發(fā)丘摸金”一事出自討伐檄文，有“污過(guò)其虐”之嫌。不過(guò)，后來(lái)此檄文作者陳琳投靠曹操，曹操曾向他提及此檄文時(shí)說(shuō)：“卿昔為本初移書(shū)，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？”可見(jiàn)曹操主要指責(zé)的是陳琳在檄文中罵了他的父祖，而他說(shuō)的“罪狀孤而已”以及“惡惡止其身”等話(huà)，似乎可理解為曹操對(duì)檄文中指責(zé)其設(shè)摸金校尉等職實(shí)施盜墓等行為采取了默認(rèn)態(tài)度。有意思的是，曹操作為首位正式設(shè)置專(zhuān)司盜墓職位的君王，死后為防止陵墓遭盜掘，設(shè)了諸多“疑?！薄Ｃ耖g傳說(shuō)，曹操的“疑?！庇?2處之多，這也是一種新的防盜之法。千年之后的明太祖朱元璋去世時(shí)也擺了一盤(pán)“十三城門(mén)同時(shí)出棺”的迷魂陣，與曹操的“疑?！笨芍^殊途同歸。不過(guò)曹操的兒子曹丕卻是一位堅(jiān)持要子孫對(duì)自己進(jìn)行薄葬的皇帝，他要求自己的墓地中不建寢殿，不藏金銀銅鐵。因擔(dān)心后代不遵從自己的意愿，曹丕甚至發(fā)了毒咒，說(shuō)如果不這樣做，自己將被“戮尸地下，戮而又戮，死而重死”。

漢末三國(guó)這段動(dòng)蕩時(shí)期里，軍事集團(tuán)對(duì)陵墓破壞的事例并非只出現(xiàn)在董卓和曹操的身上，民間墓冢遭軍隊(duì)盜掘、破壞的記載多不勝數(shù)，與曹魏、蜀漢三分天下的孫吳政權(quán)亦“發(fā)長(zhǎng)沙王吳芮冢，以其材于臨湘為孫堅(jiān)立廟”，開(kāi)創(chuàng)了發(fā)掘前代陵墓取用建筑材料的史例。

中國(guó)帝王陵分布圖：從中國(guó)的地理形勢(shì)上看，每隔8o就有一條大的緯向構(gòu)造。熱衷風(fēng)水術(shù)的唐宋開(kāi)始在群山中尋找“龍脈”，認(rèn)為這些群峰跌宕起伏、厚實(shí)且藏風(fēng)聚氣，是風(fēng)水寶地，龍脈集結(jié)處更佳。中國(guó)歷代帝王都不約而同地把陵墓確定在這些地方。

從“淘沙官”到掘陵“厭勝”

兩宋時(shí)期，盜墓行為已為時(shí)人深?lèi)和唇^。宋人編著的文言小說(shuō)《太平廣記》中記載了許多關(guān)于盜墓的故事，但大多以盜墓者掘陵后遭鬼魂索命而暴死為結(jié)局。然而在靖康之難后，宋室南遷，劉豫的偽齊政權(quán)卻公然設(shè)置了專(zhuān)司盜墓的官職“淘沙官”。

偽齊政權(quán)的統(tǒng)治者劉豫原為知濟(jì)南府，金兵南下時(shí)獻(xiàn)城投降，于宋紹興二年（1128年）受封為“大齊皇帝”，實(shí)為金人扶持的傀儡政權(quán)。劉豫所設(shè)的“淘沙官”是中國(guó)盜墓史上第一個(gè)，也是唯一一個(gè)有明確文字記載的“官方盜墓機(jī)構(gòu)”（曹操設(shè)的“摸金校尉”屬于軍方機(jī)構(gòu)）。關(guān)于他設(shè)此職的動(dòng)機(jī)，《大金國(guó)志》中記載是因?yàn)椤拔骶┦勘u(mài)玉注椀與三路都統(tǒng)，（劉）豫疑非民間物，勘鞠之，知得于山陵中”，于是任命劉從善為“河南淘沙官”，谷俊為“汴京淘沙官”，前者負(fù)責(zé)“發(fā)山陵及金人發(fā)不盡棺中水銀等物”。后者“發(fā)民間埋窖及無(wú)主墳?zāi)怪形铩薄？梢?jiàn)“淘沙官”的職位名稱(chēng)前雖被冠以地名，但兩者實(shí)則不以地域?yàn)閯澐郑且阅乖犷?lèi)別分職，不同等級(jí)的陵墓都被作為發(fā)掘的對(duì)象。

《宋史》記載，自劉豫設(shè)“淘沙官”后，“兩京冢墓發(fā)掘殆盡”。偽齊政權(quán)這種由政府主導(dǎo)，有專(zhuān)門(mén)的官員負(fù)責(zé)的盜墓行為在歷史上極為罕見(jiàn)，其性質(zhì)與東漢時(shí)曹操所設(shè)的“摸金校尉”相似，主要是為了取財(cái)。不過(guò)在史上成規(guī)模的盜墓事件中，盜墓者的動(dòng)機(jī)除了取財(cái)與政治復(fù)仇，還有種動(dòng)機(jī)是帶有迷信色彩的“厭勝”（用法術(shù)詛咒或祈禱以達(dá)到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的），這一類(lèi)盜墓行為在明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)期間表現(xiàn)得尤為明顯。

明代的民變中，“盡掘其先人冢墓”成為暴動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治階層發(fā)泄仇恨的一種普遍方式。崇禎年間，農(nóng)民軍頭目張獻(xiàn)忠對(duì)曾率軍圍剿過(guò)他的明臣楊嗣昌恨之入骨，后來(lái)張獻(xiàn)忠攻陷了楊嗣昌的老家武陵時(shí)，楊嗣昌已死，不能釋?xiě)训膹埆I(xiàn)忠便“發(fā)其七世祖墓，焚嗣昌夫婦柩，斷其尸見(jiàn)血”。此外，同時(shí)期還發(fā)生過(guò)首府周延儒的祖墓被暴動(dòng)民眾挖掘、明王妃冢遭盜發(fā)等事例，這種掘墓泄憤的現(xiàn)象在晚明民變的史料中尤其多見(jiàn)，其中流傳最廣的便是李自成與崇禎皇帝互挖祖墳的傳說(shuō)。

明太祖朱元璋原為鳳陽(yáng)人士，鳳陽(yáng)的皇家陵墓中安葬著他的父母及兄嫂、侄兒的遺骨，陵園區(qū)外有城垣，內(nèi)有護(hù)所、祭祀設(shè)施，陵前豎起高大的皇陵碑和成雙成對(duì)的石像生。后來(lái)明皇室雖遷至北京，但對(duì)鳳陽(yáng)的皇陵歷來(lái)保護(hù)有加。1635年，李自成攻克鳳陽(yáng)后，下令“焚皇陵”，繼而引起天下震動(dòng)。李自成此舉的動(dòng)機(jī)一方面固然是出于政治報(bào)復(fù)式的泄憤，另一方面則是當(dāng)時(shí)的農(nóng)民軍將領(lǐng)們篤信風(fēng)水之說(shuō)，認(rèn)為焚毀鳳陽(yáng)皇陵可以破壞明王朝的國(guó)運(yùn)，達(dá)到“厭勝”的效果。所以在“焚皇陵”后，農(nóng)民軍竟因此“勢(shì)大熾”“聲勢(shì)益張”，士氣空前振奮。明王朝則與之相反，北京朝廷因李自成在鳳陽(yáng)的一把火而陷入恐慌和沮喪的情緒中，崇禎皇帝聞?dòng)嵑?，身著素服哭祭太廟，并將“瀆職”的漕運(yùn)都御使楊一鵬斬首。到崇禎十四年（1641年），對(duì)李自成耿耿于懷的崇禎皇帝以彼之道還之彼身，派明將汪喬年“發(fā)（李）自成先?！?。巧合的是，李自成于1644年攻破北京城，逼得崇禎皇帝自縊，滅亡了大明朝。但李自成在北京屁股還沒(méi)坐穩(wěn)，很快又被吳三桂引來(lái)的清軍擊敗，倉(cāng)皇撤離北京，并于次年敗死于九宮山。于是民間很快便有李自成與崇禎皇帝互相挖祖墳，互壞風(fēng)水的傳說(shuō)，大致是說(shuō)明朝之所以滅亡是因李自成挖了鳳陽(yáng)皇陵，而李自成的大順政權(quán)覆滅也是因?yàn)槔钍献鎵灡怀绲澟扇私o掘了，將兩個(gè)政權(quán)崩潰的原因歸結(jié)為挖祖墳。這種傳說(shuō)只可能是后人對(duì)掘墓“厭勝”之說(shuō)的一種附會(huì)。

其實(shí)相信掘墓能“厭勝”的并非只有李自成，在清廷與南明朝廷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，清軍定遠(yuǎn)大將軍濟(jì)度率軍攻打明將鄭成功部，進(jìn)占漳州后，濟(jì)度“盡發(fā)鄭氏墓”，想以此詛咒鄭家軍。在整個(gè)清代的戰(zhàn)爭(zhēng)中，這種發(fā)掘敵方墓冢的野蠻行為很常見(jiàn)，無(wú)論是求財(cái)、復(fù)仇或“厭勝”，軍事集團(tuán)的盜墓行為在古代史中已是一種司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。

東陵遺恨

清東陵墓葬分布圖，清東陵的15座陵寢按照“居中為尊”、“長(zhǎng)幼有序”、“尊卑有別”的傳統(tǒng)觀(guān)念設(shè)計(jì)排列。

民國(guó)成立后，中國(guó)雖已在名義上走出帝制，但新興掌權(quán)者們的身上依然彌漫著舊時(shí)代的氣息。20世紀(jì)20年代的軍閥混戰(zhàn)終于再次應(yīng)驗(yàn)了“亂世起，盜墓昌”的規(guī)律。1928年7月，距國(guó)民革命軍進(jìn)入北京，宣布北伐完成才剛過(guò)一個(gè)月，一宗由軍人集團(tuán)主導(dǎo)的盜墓大案震驚了全國(guó)。遭劫的是埋葬清朝皇室的東陵，主使軍閥孫殿英從此被冠以“東陵大盜”之頭銜。此時(shí)離清王朝滅亡尚不足20載。

清東陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里處，自順治十八年（1661年）開(kāi)始修建，前后歷時(shí)247年，陸續(xù)建成大小15座陵園。東陵埋葬著清朝的5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主共161人，晚清時(shí)期的實(shí)際掌權(quán)者慈禧太后死后也安葬于此。實(shí)際上東陵被盜劫并非到民國(guó)才發(fā)生，早在1900年庚子國(guó)難時(shí)期，八國(guó)聯(lián)軍就對(duì)東陵進(jìn)行過(guò)洗劫和破壞。此外，擔(dān)任護(hù)陵大臣的清室貴族毓彭也利用職務(wù)之便監(jiān)守自盜，導(dǎo)致許多陵寢中的隨葬珍寶被盜賣(mài)到市場(chǎng)上。當(dāng)然，東陵遭遇最嚴(yán)重，也是影響最大的一次盜掘，是民國(guó)年間軍閥孫殿英策劃的一起集團(tuán)武裝盜墓行動(dòng)。

孫殿英早年出身行伍，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)前夕被奉系軍閥張宗昌收編為直魯聯(lián)軍第35師，北伐開(kāi)始后，孫殿英奉命率部與國(guó)民黨的北伐軍多次交戰(zhàn)，但敗多勝少，一路向北潰退，最終于1928年改旗易幟，被國(guó)民政府收編。當(dāng)時(shí)北洋政權(quán)瀕臨崩潰，國(guó)民政府的影響又還沒(méi)完全建立，整個(gè)河北地區(qū)盜匪四起，秩序大亂。在這段破而未立、青黃不接的混亂時(shí)期里，如同一座寶庫(kù)的清東陵無(wú)疑成為令軍閥與土匪武裝垂涎三尺的肥肉。早在1928年6月，奉系軍閥集團(tuán)第28軍岳兆麟部的馬福田團(tuán)占據(jù)馬蘭峪后，就滋生了盜掘東陵之心。此時(shí)，孫殿英的部隊(duì)駐扎于馬伸橋，據(jù)東陵僅有10公里左右，同樣想盜墓的他立即以剿匪為名，于7月2日夜下令下屬的第8師師長(zhǎng)率一團(tuán)兵力攻擊馬福田部。兩個(gè)盜墓集團(tuán)進(jìn)行了一輪廝殺后，馬福田戰(zhàn)敗西逃，孫殿英部成功控制了東陵。7月3日，“在孫殿英直接指揮下，謊稱(chēng)進(jìn)行軍事演習(xí)，驅(qū)逐守陵人員，切斷交通道路。又于深夜用炸藥炸開(kāi)裕陵與定東陵墓門(mén)，官兵蜂擁而入，破棺掠尸，將能夠搶奪的珍寶洗劫一空”。

裕陵與定東陵分別是乾隆皇帝與慈禧太后的陵寢，也是東陵盜墓案中遭洗劫最嚴(yán)重的兩座陵墓。乾隆生前自稱(chēng)為“十全老人”，沒(méi)想到身后卻落得陵墓被盜，死無(wú)全尸的結(jié)局。據(jù)《世載堂雜憶》載，乾隆帝陵遭洗劫后，他的遺骸“下頦已碎為二，檢驗(yàn)吏審而合之。上下齒本共三十六，體干高偉，骨皆紫黑色，股及脊猶黏有皮肉。……大體雖具，腰肋不甚全，又缺左脛，其余手指足趾諸零骸，竟無(wú)從覓”。而該書(shū)記載慈禧墓被盜的過(guò)程則更為具體，孫殿英的部隊(duì)剖棺時(shí)，“西太后面貌如生，手指長(zhǎng)白毛寸余。有兵士大呼，速以槍桿橫置棺上，防僵尸起而傷人……西太后口中所含大珠一顆，亦放白光。玉枕長(zhǎng)尺余，放綠光。其他珠寶，堆積棺中無(wú)算。大者由官長(zhǎng)取去，小者各兵士陰納衣袋中。眾意猶未足，復(fù)移動(dòng)西太后尸體，左右轉(zhuǎn)側(cè)，悉取布滿(mǎn)棺底之珠寶以去……”東陵在遭孫殿英盜發(fā)后，又有“土匪繼入拾遺”，無(wú)數(shù)珍寶被洗劫一空，損失不可估量。

十幾年后，孫殿英向軍統(tǒng)局的文強(qiáng)談起了東陵盜墓的往事，孫本人坦言的確是他下令用炸藥炸開(kāi)裕陵與定東陵，并承認(rèn)盜得不少寶貴的陪葬品。他還對(duì)文強(qiáng)說(shuō)，自己后來(lái)將從乾隆墓中取得的一顆寶貴的朱紅朝珠作為見(jiàn)面禮贈(zèng)給戴笠，并托戴笠把他從慈禧口中取出的夜明珠轉(zhuǎn)送給宋美齡。此外，文強(qiáng)在《孫殿英投敵經(jīng)過(guò)》一文中還記錄了孫殿英對(duì)自己盜墓行為的“解釋”，他自稱(chēng)祖上是明末抗清殉國(guó)的名臣孫承宗，說(shuō)：“滿(mǎn)清殺了我祖宗三代，不得不報(bào)仇革命。孫中山有同盟會(huì)、國(guó)民黨，革了滿(mǎn)清的命；馮煥章（馮玉祥）用槍桿子去逼宮，把末代皇帝溥儀及其皇族趕出了皇宮。我孫殿英槍桿子沒(méi)得幾條，只有革死人的命……”同時(shí)，他還列舉了乾隆帝的暴行，“像呂留良，戴名世這樣的人，都被開(kāi)棺戮尸，我雖不才，亦知道佛經(jīng)有言，以彼之道還施彼身”。

孫殿英的這番自辯顯然想告訴文強(qiáng)自己的盜墓動(dòng)機(jī)并非為了求財(cái)，而是像伍子胥那樣是為國(guó)仇家恨而掘陵，即其所謂的“對(duì)得起大漢同胞”。但根據(jù)當(dāng)時(shí)東陵遭劫記述以及其部所洗劫的珍寶數(shù)量來(lái)看，他的行為又與五代時(shí)期的“華原賊帥”溫韜沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別。此外，孫殿英在抗戰(zhàn)期間叛國(guó)投敵，接受偽職，這更難讓人相信其盜墓的動(dòng)機(jī)中帶有“民族主義的影子”。

（參考資料：王子今《中國(guó)盜墓史》；李文治《晚明民變》；文強(qiáng)《孫殿英投敵經(jīng)過(guò)》；紀(jì)錄片《東陵遺恨》等）