日前，雅昌藝術(shù)網(wǎng)記者從故宮博物院獲悉，2016年9月6日，“故宮藏歷代書(shū)畫(huà)展”第三輪第二期將在故宮博物院武英殿書(shū)畫(huà)館開(kāi)幕，展期50天，至10月26日結(jié)束。這意味著歷時(shí)七年時(shí)間的故宮藏歷代書(shū)畫(huà)展將迎來(lái)“告別”展出。

“故宮藏歷代書(shū)畫(huà)展”自2008年起在武英殿開(kāi)幕，7年來(lái)，該系列展覽以中國(guó)美術(shù)史的脈絡(luò)來(lái)展示院藏古代書(shū)畫(huà)，所選藏品均為我國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典之作。此次展覽是“故宮藏歷代書(shū)畫(huà)展”系列展的最后一期。本展覽不單獨(dú)售票，憑故宮博物院門票可免費(fèi)參觀。

書(shū)法方面，本次展出的《張好好詩(shī)》卷是唐代杜牧?xí)４司硎翘拼?shī)人、書(shū)法家的僅存墨跡，也是稀見(jiàn)的唐代名人書(shū)法作品之一。張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長(zhǎng)詩(shī)，就是為她而作。詩(shī)中描寫了作為少年歌妓的張好好始得高官沈傳師寵遇，終因沈的去世而流落市井的不幸身世，寄托了對(duì)她的無(wú)限同情，是杜牧詩(shī)作名篇。

　　《行書(shū)雨后帖頁(yè)》(宋摹本)　晉　王羲之

《雨后帖》頁(yè)，晉，傳晉王羲之書(shū)?！队旰筇穫鳛橥豸酥鶗?shū)的一通信札，所談之事不可考，書(shū)字不夠規(guī)范，個(gè)別字難于辨認(rèn)。此帖最早見(jiàn)于清代安岐《墨緣匯觀》：“雨后帖，草書(shū)，紙本，唐模，有‘世南’墨印?！苯駥＜诣b定認(rèn)為此帖并非王羲之親書(shū)原跡，依據(jù)有三：一是此帖上清代以前的鈐印中除“紹興”外皆不真。書(shū)法確有沉雄古雅之氣，但與《姨母》、《喪亂》諸帖和《蘭亭序》對(duì)比相去甚遠(yuǎn)。二是從用紙分析，紙為深褐色帶有細(xì)橫簾紋的竹紙。而竹紙?jiān)跁x代是沒(méi)有的，宋蘇軾《東坡志林》卷九曾云：“今人以竹為紙，亦古所無(wú)有也。”三是晉代的書(shū)寫工具是實(shí)心筆，行筆時(shí)筆毫開(kāi)叉而經(jīng)常出現(xiàn)賊毫，然《雨后帖》則用兼毫筆，筆畫(huà)既軟又肥，字距之間筆勢(shì)連帶而出現(xiàn)牽絲，無(wú)一筆賊毫出現(xiàn)，因此不應(yīng)為晉時(shí)所書(shū)。

　　《張好好詩(shī)卷》(局部)　唐　杜牧

《張好好詩(shī)》卷，唐，杜牧?xí)４司硎翘拼?shī)人、書(shū)法家的僅存墨跡，也是稀見(jiàn)的唐代名人書(shū)法作品之一。張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長(zhǎng)詩(shī)，就是為她而作。詩(shī)中描寫了作為少年歌妓的張好好始得高官沈傳師寵遇，終因沈的去世而流落市井的不幸身世，寄托了對(duì)她的無(wú)限同情，是杜牧詩(shī)作名篇。詩(shī)載杜牧《樊川集》中，墨跡的末二句，因傷殘缺“灑盡滿”、“一書(shū)”五字，然不傷書(shū)詩(shī)的整體精神。

此外，本次還將展出北宋蘇軾的書(shū)法作品《新歲展慶、人來(lái)得書(shū)帖》合卷。此二帖均是蘇軾寫給陳慥(季常)的書(shū)札，《新歲展慶帖》是相約陳慥與公擇(李常)同于上元時(shí)在黃州相會(huì)之事;《人來(lái)得書(shū)帖》是為陳慥的哥哥伯誠(chéng)之死而慰問(wèn)陳慥所作。

本期展覽畫(huà)作看點(diǎn)之一是文徵明的《溪橋策杖圖》軸。畫(huà)中描繪古木森郁，山谷幽靜，溪上水波不興，一人佇立橋頭，策杖觀流。作品明顯地帶有取法“元四大家”中倪瓚、吳鎮(zhèn)的痕跡，作者很好地將倪瓚細(xì)筆疏皴的山石和吳鎮(zhèn)粗筆濃墨的樹(shù)木結(jié)合在一起，用筆沉穩(wěn)雄健，韻致醇厚，加上近景的細(xì)致刻畫(huà)和遠(yuǎn)景的虛化表現(xiàn)，突出了文人優(yōu)游山林、怡然自得的精神狀態(tài)。

南宋 劉松年四景山水圖卷

此外，還有清代禹之鼎繪《西郊尋梅圖》軸。此圖根據(jù)南宋詩(shī)人陸游《西郊尋梅》詩(shī)意而作，畫(huà)面上白雪皚皚，梅花盛開(kāi)，景致清曠，達(dá)禮頭戴幘巾，身著紅袍，立于板橋之上，侍從牽馬相隨，表現(xiàn)出主人公對(duì)梅花的欣賞和喜愛(ài)。

元 吳鎮(zhèn)蘆花寒雁圖軸

元 倪瓚梧竹秀石圖軸