玉字的文字演化最早是來自象形，即一根繩子穿著幾枚玉片，從甲骨文到現(xiàn)代漢字的演變過程既能看出端倪。對于玉字還有另一種細(xì)說：王者身上所帶的寶物，而且是墜在腰帶上。這也是蠻形象的。

君子無故，玉不去身。這樣一句古訓(xùn)足以表明中國傳統(tǒng)文化思想中對于君子佩玉的重視。在古代，君子佩玉是一種身份地位的象征，自唐代，玉就作為官階的象征出現(xiàn)在了官員的朝服中，即是玉帶。這種代表官階的玉帶一直使用到了明代。作為文人雅士，他們腰間也會有玉，通常是陪在腰間的玉帶鉤或是玉佩。可見男人佩玉最為道統(tǒng)的是在腰間。

當(dāng)代玉雕可隨身的玉件中主要是掛件和手把件（男性玉件）。男士的掛件通常都是貼身佩戴，在衣內(nèi)，一般不會被別人看到，比較低調(diào)；手把件是握在手里把玩，只有在比較閑暇的時候才能盡享，而且比較外露。從性格表現(xiàn)，這掛件和把件都比較極端。

腰間佩玉就能比較好地“中和”這兩種表現(xiàn)，即不張揚、又能不經(jīng)意地顯露，而且系在腰間不容易遺漏。

選擇腰間玉佩時，首先要盡量選素工的，且正面皮色完整，素工的玉佩其玉質(zhì)一目了然，而且完整保留了籽玉天然的皮色和毛孔，能夠欣賞和體驗籽玉的自然之美。而雕工的玉佩除了玉質(zhì)有瑕疵，以雕工掩飾外，還會涉及到題材是否與佩戴者是否相符。