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沈大力 | 從"當代藝術"是"虛無"的商品化談起
法蘭西文學院院士讓·克萊爾(Jean Clair)曾任“畢加索博物館”館長和“蓬皮杜文化藝術中心”繪畫部主任,已經(jīng)出版了四十來部著作,去冬又在伽利瑪爾出版社推出了他的新書《天使的份兒》。這本書里,作為藝術史學家,他以清晰的哲學觀點觀察當今世態(tài),尤其是現(xiàn)代藝苑,嚴厲斷言:“‘當代藝術’是‘虛無’的商品化”。
克萊爾直言不諱抨擊今年一月初因遭恐襲名噪一時、發(fā)行量竄升逾百萬份的法國《查理周刊》,指出眼下這份畫報正背離其前身《切腹周刊》的初衷,轉(zhuǎn)向美學政治化,暴露出一種畫筆的“暴力傾向”。他冒今日法蘭西天下之大不韙聲言:“在任何情況下,我都不會稱自己為查理?!?/p>
克萊爾哀嘆,當今世界,一切都被迫圍繞物質(zhì)生產(chǎn)運轉(zhuǎn),根本沒有救贖“天使的份兒”,最終勢必導致一場大災難。具體到全球藝苑現(xiàn)狀,他認為今天的藝術市場與人們的傳統(tǒng)愛好背道而馳。首先,作品的價值觀被倒置。一部作品一旦成為商業(yè)投機對象,其真實價值就大成問題。市場將之歸結(jié)為一個“產(chǎn)品”,它會按其絕對的空虛來標價上市,在極短時間內(nèi)迅速增值。杰夫·昆斯的“氣球狗”即為一例。這個大型紅腸狗只不過是放大的市集游樂場薄膜氣球扭制而成,同樣模型復制六份,每個售價竟然高達數(shù)千萬美元,超過達·芬奇的最佳繪畫作品。在克萊爾眼里,這簡直是乾坤顛倒?!疤焓沟姆輧骸背闪恕澳Ч淼姆秲骸保笳咔∈腔谔摕o的銀行債權證券化市場體系孳息,正如2008至2009的對沖基金泡沫,最后以破滅告終。
談及“當代藝術”市場,他覺得行情系由一小撮大亨操縱,全球大約二十來個巨頭,三、四個畫商,兩、三個交易大廳,但國家通過它所掌握的美術館來保險。當局只需以國家博物館收藏為名,舉辦幾個毫無意義的玩物展銷,動用國家黃金儲備來收購,為此種不可靠的債權提供金融保證。當一家博物館的收藏中有畢加索、馬蒂斯、波納爾和夏加爾的畫作為鎮(zhèn)館之寶,杰夫·昆斯、波爾埃斯基、卡普爾,或者赫斯特之輩進去,于是乎也就名署上清了。這正是一幫現(xiàn)代藝術家的依靠,一般人很難阻止其行為。
保羅·麥卡錫《樹》
安尼斯·卡普爾《王后的陰道》
美國當代藝術家保羅·麥卡錫肛門塞形狀的作品《樹》和印度裔英國雕塑家安尼斯·卡普爾的《王后的陰道》被追捧為“杰作”,分別在巴黎旺多姆廣場和凡爾賽公開展覽亮相,遭到觀眾唾棄,被翻艙或涂鴉。針對這種著名當代藝術大家惹起眾怒的事件,讓·克萊爾發(fā)表自己的見解,確認這是“現(xiàn)代詐騙術”的結(jié)局。而彼輩反引以為榮,竟然辯說此類“反動派行為”反證了他們的作品確有其價值。在讓·克萊爾看來,無論保羅·麥卡錫的“圣誕樹”,還是安尼斯·卡普爾的《王后的陰道》,都是當代藝術園地里讓人嗤之以鼻的一堆堆“糞土”。當代藝術之所以蛻化到這般地步,反映出超消費全球化時髦社會的空虛,造成“虛無”的商品化,結(jié)出惡果。
這種現(xiàn)象在西方藝術領域尤甚。從這層意義上,法國前文化部長安德烈·馬爾羅標榜“啟蒙哲學”,輸出“普世人權”,其行為價值已經(jīng)喪失殆盡。唯余“當代藝術品”的投機營生充斥四五個拍賣市場和一些國家博物館,或轉(zhuǎn)向阿拉伯聯(lián)合酋長國。這一切都反映出西方美學背離歷史現(xiàn)實藝術傳統(tǒng)的演變軌跡,顯露了當今世界的精神貧困。
編輯:陳佳
關鍵詞:沈大力 從"當代藝術" 是"虛無"的商品化談起