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《赳赳說字》:為什么漢字是一種“根文化”?

2016年10月21日 13:58 | 來源:新浪收藏
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《赳赳說字》答網(wǎng)友問

1?節(jié)目《赳赳說字》能帶來什么?

胡赳赳:一個人有兩種意義的故鄉(xiāng):現(xiàn)實世界的,精神領(lǐng)域的。而漢字是我們精神性的故鄉(xiāng),有了這個故鄉(xiāng),人不會移民,也不怕移民。像胡適、錢鍾書當年回國,西方看了一圈,脫下西裝換上長袍,回國更加堅定了搞本國學(xué)術(shù)的信心。


文字以及由文字演變的文化,能給人帶來精神上的“文化自信”。有了這個“文化自信”,就能“心安理得”,也因之能“吾心安處是吾家”。

不認識漢字,對漢字沒有相當程度的體認和領(lǐng)悟,對于本國固有之學(xué)術(shù)來說,可以說是“居寶山而空手歸”。漢字是本國固有學(xué)術(shù)之基礎(chǔ),沒有這個基礎(chǔ),學(xué)問無從談起。因此我們需要老老實實、固本培源,以敬畏之心,重新識字。

漢字是一座富礦,其中蘊藏著豐富的信息量,而且有開慧的功能存在。特別適合新一代少年人培育精神、增長智慧、明理懂事。

2、 傳播認字的“根文化”你碰到什么障礙?

胡赳赳:我碰到的是感動。幾乎沒有什么障礙。

所有的人都有一個共識:重新接續(xù)文脈,才是最前衛(wèi)的事。漢字的確是一種“根文化”。你想:一個字的造型、音律和意義詮釋、發(fā)生流變,在幾千年中得碰到多少故事呀,發(fā)生多少不為人知曉的各種用法呀,延至今日,許多人只知道引申義,不知其本來義。

所以,要回到漢字源頭,從字根意義上,重新梳理、解釋、印證漢字的流變。這是清一代訓(xùn)詁、小學(xué)在當代的應(yīng)用,其目的不是恢復(fù)舊傳統(tǒng),而是“溫故知新”。要與當下發(fā)生聯(lián)系。要把字中包含的藝術(shù)、哲學(xué)和學(xué)問說清楚。

3?你幼時的啟蒙是怎樣的?為什么是你來做這件事?

胡赳赳:幼時祖父庭訓(xùn),講解四書、詩詞,學(xué)作對聯(lián)。曾祖父是熊十力的北大學(xué)生,熊十力《尊聞錄》一書即由其編輯并序;后隨侍馬一浮二十年之久,是馬一浮先生的重要助教,相伴復(fù)性書院始終有十年,編輯有《爾雅臺答問》等。主要跟馬一浮學(xué)“易”。

別人在前進,我是在后退,往回走。有句詩叫“手把青秧插滿田,低頭便見水中天,心底清凈方為道,退步原來是向前”。我現(xiàn)在對“漢字”是手把青秧,研究傳播這些基礎(chǔ)性的文化知識就是“退步”。

做這事是因為緣起、緣份到了。朋友鼓動,自己樂為。有修復(fù)出版《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》的經(jīng)驗,有對語言敏感的詩人的天賦。所以并不覺得枯燥,也以此為樂。

我們尤要培養(yǎng)青少年一代的定力。即一個人自得其樂的能力。一個人自己呆不呆得???會不會無聊時就坐臥不安?這些,漢字里能根植培養(yǎng)這種定力和智慧。比如說“德者得也”,道德的含義首先是要你“自得”。“自得”也有“自律”的意思。道德是不能去“律他”的,要“自律自得”,自己受用。自己做到,別人心悅誠服,此之謂“教化”。所以說“一字一智慧,字中有乾坤”。

4?你意識到在這件事上,自己的角色和時代的關(guān)系嗎?

胡赳赳:只是去做。不問其它。此之謂“一門深入”。

目前對漢字、漢語言領(lǐng)域,分為三派:學(xué)院派,只做研究;江湖派,野路子;我想做文化派,從文化的角度去重新梳理對字的認知和覺性。

5?和你精神相通者有誰?

胡赳赳:一定要研究宋明理學(xué)。佛老合流產(chǎn)生禪宗,禪儒合流產(chǎn)生宋明理學(xué)。所以說理學(xué)思想是中國儒、釋、道的集大成者,是最優(yōu)基因。

古人有說,孔子的傳人不姓孔,姓朱,朱熹。就是這個意思。血脈和法脈是兩回事。目前我們對朱熹的繼承不夠,而且對他的學(xué)問有偏見,抓住一些小毛病不放,看不到主流。我要大聲疾呼,朱熹的學(xué)問需要有人來重新正視。熊十力棒喝徐復(fù)觀,言讀書法須是“覺是”而不能“議非”就是這個意思?!坝X是”自己才有受用,“議非”則滋生我慢。

6?你是否期待更多同道者?

胡赳赳:何為同道?志同道合,即為同道。何為“志道”?“志”即“士心”,此心需“明明德”。

“大學(xué)之道,在明明德”。此即“志道合一”之意。學(xué)者需從“明明德”三字下復(fù)其自性的功夫。

7?國學(xué)熱、國學(xué)班的泛濫怎么看?

胡赳赳:不能“不及”,不能“太過”。不能“不熱”,不能“狂熱”。

這就又回到了“中庸”的學(xué)問,如何才能“極高明而道中庸”,是當下一般國學(xué)者要審慎的事。

8?如何看待互聯(lián)網(wǎng)對此的影響?

胡赳赳:任何一項重要技術(shù)的發(fā)明,都會帶來社會的變革和生活方式的改變。非互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)回不去,所以要向前看。

要從規(guī)律上認知哪些發(fā)生了變化,哪些東西沒有變?比如農(nóng)業(yè)時代的思想和工業(yè)時代的文明對今天的信息時代是否適用,就有兩派觀點,一派認為過時了,不適用了(變易);一派認為仍然有效(不易)。如何避免以偏概全的爭論,就需要心平氣和,細研深究,而不能大筆一揮,一筆帶過。因此,具體事情要具體去分析看待,尤其要超越偏見。

9、 如何看待文化傳統(tǒng)的斷層?

胡赳赳:五四是一個斷層,白話文了;建國是一個斷層,無產(chǎn)階級專政了;互聯(lián)網(wǎng)是一個斷層,網(wǎng)絡(luò)語言了;西學(xué)東涌是一個斷層,推翻固有學(xué)術(shù)了。這些事情要慢慢來,急不得。要等共識,等機會。要抱有信心、持有信念。有文字在,一種文化就不會亡的。

一億人口中,出來一個讀書種子,文化傳薪的使命(天命)就又可以再傳五百年。

10?漢字如何才能發(fā)展得更好?

胡赳赳:提高對漢字覺知水平的人口基數(shù)。這是個基礎(chǔ)使命。這個基礎(chǔ)不打牢,別的都是空中樓閣。

國家沒有精力搞,我們自己搞。

編輯:陳佳

關(guān)鍵詞:《赳赳說字》 為什么漢字 是一種“根文化”

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