十一長(zhǎng)假，將姚雪垠先生的《李自成》重讀了一遍。洋洋三百萬(wàn)字的鴻篇巨制，在國(guó)產(chǎn)歷史小說(shuō)中，恐怕除了高陽(yáng)先生的《慈禧全傳》，迄今依然沒(méi)有作品可以比肩，雖然全書(shū)是在特殊時(shí)期寫(xiě)就，難免在意識(shí)形態(tài)上有所桎梏，但無(wú)論文筆、結(jié)構(gòu)、人物塑造、史料運(yùn)用，都達(dá)到了極高的水準(zhǔn)。過(guò)去人們往往認(rèn)為第一卷最佳，其他四卷都失之于拖冗或草率，此次重讀，我竟覺(jué)得整體都很不錯(cuò)，尤其第五卷，雖然從前讀過(guò)，雖然明知以大悲劇終結(jié)，但讀時(shí)依舊牽掛著每個(gè)人物的命運(yùn)，猜想著“也許會(huì)出現(xiàn)奇跡”……不能不說(shuō)作者如椽巨筆營(yíng)造出的氛圍，讓讀者沉浸其中不能自拔。

明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，是一段宏偉雄奇，怎樣描述也難以呈現(xiàn)全貌的悲壯史詩(shī)，其中各種歷史的吊詭，足以令后人感慨萬(wàn)千，而李自成毫無(wú)疑問(wèn)是這部史詩(shī)的主角，對(duì)于他失敗的原因，從古到今，各種分析總結(jié)的書(shū)籍能堆成山高，但是在明末筆記中，有一點(diǎn)被反復(fù)提及，那就是——李自成的祖墳被扒了。

一 神秘賣(mài)蒜人竟是欽差

崇禎十三年，即公元1640年，在商洛山養(yǎng)精蓄銳的李自成，趁著明軍主力在四川追剿張獻(xiàn)忠的時(shí)機(jī)，突入中原，開(kāi)倉(cāng)放糧，賑濟(jì)災(zāi)民，并提出“均田免賦”的口號(hào)，贏(yíng)得民心，隊(duì)伍迅速由幾千人擴(kuò)大到幾十萬(wàn)，接著他攻克洛陽(yáng)，殺死福王，迫使“督師輔臣”楊嗣昌自殺，在圍困汴梁期間，連續(xù)殺敗左良玉和傅宗龍，整個(gè)中原的農(nóng)民起義已成燎天之勢(shì)，而明朝連防御兵力都所剩無(wú)幾。

紫禁城里的崇禎皇帝急得坐立不安，不知是聽(tīng)了誰(shuí)的餿主意，他于崇禎十四年給陜西總督汪喬年下了一道密旨，讓汪喬年扒掉李自成的祖墳，斷其“龍脈”，泄其“王氣”。

清代有兩部筆記，對(duì)此事的前后經(jīng)過(guò)記述得特別詳細(xì)，一部是《筠廊偶筆》，一部是《在園雜志》。

《筠廊偶筆》為清初學(xué)者宋犖所撰，多記晚明與前清的各種遺文軼事，富于史料價(jià)值。其中記載：崇禎九年，李自成自號(hào)“闖將”，率領(lǐng)著步騎兵千余人回到故鄉(xiāng)米脂，給祖先上墳，很可能正是這一舉動(dòng)，引起了官府的注意，并產(chǎn)生了扒墳的念頭。

扒人家祖墳畢竟不是什么光彩事兒，何況是天子親自下令，崇禎皇帝是一個(gè)死要面子活受罪的人，跟滿(mǎn)人和談都一路藏著掖著，更別提扒墳這樣的事兒了，所以他下達(dá)密旨的經(jīng)過(guò)極為傳奇?？滴跄觊g的學(xué)者劉廷璣在筆記《在園雜志》中記述道：有一天，米脂縣令邊大綬正在堂上辦公，“有一人赴訴賣(mài)蒜為兵所搶”，邊大綬讓他詳細(xì)講述事情經(jīng)過(guò)，那人匍匐著爬到邊大綬膝前，表面上哀訴自己種蒜如何不易，其實(shí)卻用手按住邊大綬的官靴，往下壓了兩壓，邊大綬吃了一驚，再看那賣(mài)蒜者的膚色氣質(zhì)，無(wú)論如何不像一個(gè)多年種地的農(nóng)民，情知有事，便將他帶到后堂，屏蔽左右，賣(mài)蒜者這才脫下帽子，撕開(kāi)一道裂縫，里面有一封信和一道密旨，信是陜西總督汪喬年寫(xiě)的，介紹來(lái)人是宮中太監(jiān)，讓邊大綬執(zhí)行那道密旨，邊大綬心驚肉跳地打開(kāi)密旨一看，“乃命掘闖賊祖墳之詔旨”。

邊大綬知道，自己攤上大事兒了。崇禎十四年的明政權(quán)已經(jīng)搖搖欲墜，除了京畿之地，長(zhǎng)江以北基本處于失控狀態(tài)，陜西的政府機(jī)構(gòu)看似還保持完整，究其實(shí)，大部分形同虛設(shè)，政令不通。就連皇帝的密旨都要派太監(jiān)喬裝打扮像做賊一樣送來(lái)，可見(jiàn)官賊之勢(shì)，已經(jīng)逆轉(zhuǎn)。這種情況下，想帶人去扒最大一支起義軍領(lǐng)袖的祖墳，消息一旦外泄，恐怕自己連米脂衙門(mén)都還沒(méi)走出去，就會(huì)被起義軍的密探干掉。

邊大綬一時(shí)間彷徨無(wú)計(jì)，“憂(yōu)形于色，寢食俱廢”，他的門(mén)人賈煥發(fā)現(xiàn)了，問(wèn)他為什么發(fā)愁，邊大綬把事情一說(shuō)，賈煥笑道：“這有何難，我知道一個(gè)人，足解君憂(yōu)?！边叴缶R一聽(tīng)大喜，問(wèn)他是誰(shuí)，賈煥于是傳令把縣衙里的捕快張自祥叫來(lái)。

片刻，張自祥來(lái)了，這人平時(shí)蔫蔫的，孤言寡語(yǔ)，在捕快中是個(gè)不顯眼的家伙，賈煥看了他兩眼，突然厲聲說(shuō)：“你明明姓李，為什么改姓張？！”

張自祥大吃一驚，正要辯解，賈煥道：“我已經(jīng)全都知道了，你是李自成的親哥哥，潛伏在縣衙里，和其他二十個(gè)捕快歃血為盟結(jié)成異姓兄弟，準(zhǔn)備在李自成打到米脂縣城時(shí)，開(kāi)門(mén)放賊，你是賊首的親戚，不但不自首，還甘為內(nèi)應(yīng)，橫豎都是個(gè)死！”

張自祥嚇得撲通一聲跪下，磕頭求饒，邊大綬將他攙扶了起來(lái)說(shuō)：“大明氣數(shù)已盡，天下早晚是闖王的，屆時(shí)我的一家老小還要依賴(lài)你保全，我不會(huì)做自斷后路的事情的?！辟Z煥也笑道：“剛才我說(shuō)的都是唬你一唬，目的是要搞清你的真身，老兄放心，你那顆腦袋在脖頸上穩(wěn)穩(wěn)掛著哩?！比缓缶吞岢鋈私Y(jié)拜之事，張自祥一看自己死罪得免，還能夠跟縣令大人結(jié)為異姓兄弟，大喜過(guò)望，當(dāng)然同意，從此三人“出則官役，入則兄弟”。

張自祥完全不知道的是，邊大綬這樣做只有一個(gè)目的，那就是——搞清李自成祖墳的具體位置。

二  一只黑碗鎖定祖墳位置

按《筠廊偶筆》所記：李自成的祖父名叫李海，父親名叫李守忠，“墳俱在三峰子亂山中，距縣城二百里，山勢(shì)環(huán)拱，氣象獰猙”。李海和李守忠死后，都是被同鄉(xiāng)一個(gè)名叫李誠(chéng)的人埋葬，邊大綬重金邀請(qǐng)李誠(chéng)為向?qū)?，以?duì)李自成的祖墳做一“精確定位”，但“葬年既遠(yuǎn)，誠(chéng)亦不能別識(shí)”。

作為子孫，一定會(huì)去給祖先上墳，于是邊大綬在張自祥身上打起了主意，《在園雜志》上所記：他每天跟張自祥飲酒作樂(lè)，趁著張自祥醉醺醺的時(shí)候，聊起風(fēng)水之術(shù)，連贊李家祖墳一定選在了絕佳之地，張自祥甚是得意，便把祖墳的地點(diǎn)說(shuō)了出來(lái)，邊大綬還以打獵為名，“邀之同往”，專(zhuān)門(mén)去了一趟三峰子山，確認(rèn)了李家祖墳的具體位置。

不過(guò)，接下來(lái)的故事，兩部筆記的記載便出現(xiàn)了很大的差別。

我們先來(lái)看可信度更高一些的《筠廊偶筆》的記錄：邊大綬帶著李誠(chéng)一起，來(lái)到三峰子山，“至其所，久近墓凡二十有三”，李誠(chéng)一時(shí)間想不起來(lái)哪個(gè)才是李自成祖父的墳?zāi)梗挥浀卯?dāng)時(shí)在給李海掘墓時(shí)，在地下發(fā)現(xiàn)了一只黑碗，索性將黑碗一并埋在墓坑里，所以“今但有黑碗者即海也”。

邊大綬秉持著“寧可錯(cuò)挖一千，不可放過(guò)一個(gè)”的精神，讓手下人把這二十三座墳全部挖開(kāi)，找出有黑碗的那一個(gè)，連續(xù)挖了十幾座墳?zāi)?，里面的尸骨都保持著一定的“血?rùn)”，這時(shí)有個(gè)人高聲喊了起來(lái)：“這座墳里有一只黑碗！”邊大綬過(guò)去一看，里面的尸骨黑得像墨一樣，“頭額生白毛六七寸許”。李誠(chéng)立刻確認(rèn)，這就是李海的尸骨，在這座墳的左側(cè)稍下，就是李守忠的墳?zāi)?，挖開(kāi)一看，墓穴里盤(pán)有一條白蛇，“長(zhǎng)尺二寸，頭角嶄然，初見(jiàn)人，首昂起三寸，張口向日，復(fù)盤(pán)臥如故，意思安閑。”而李守忠的尸骨骨節(jié)間色如銅綠，生黃毛五六寸許。

邊大綬認(rèn)為：“枯骨生毛亦從來(lái)記載所罕見(jiàn)者，遺毒海內(nèi)，夫豈偶然？”所以他繼續(xù)扒墳，把所有長(zhǎng)了毛的尸骨都撿出來(lái)，估計(jì)都是李自成的家屬，聚在一堆用火燒了。這才算大功告成，班師回城。

《在園雜志》的記載則要復(fù)雜得多。邊大綬自從確認(rèn)了李自成祖墳的位置之后，便等待合適的時(shí)機(jī)，不久他得到消息，李自成的部隊(duì)即將進(jìn)犯潼關(guān)，邊大綬便贈(zèng)給張自祥白銀七千兩，讓他去投奔闖王，幫自己拉拉關(guān)系，還派他那二十位結(jié)拜捕快一同前去，以“衛(wèi)其輜重”。剛剛把張自祥支走，邊大綬就帶著十余人出了米脂縣城，來(lái)到三峰子山。只見(jiàn)李自成家的墓地，“上有大樹(shù)一株，紫藤垂?jié)M，掘至棺，藤根包裹千匝。”用巨斧砍斷藤根，棺材才得以打開(kāi)，里面有一頭小白蛇，“頭角已成龍形，止一眼，其身尚未變”，李自成先人們的尸骨上“皆長(zhǎng)黃白毛二三四寸不等”，邊大綬殺掉小蛇，把小蛇跟那些尸骨一起“焚之揚(yáng)灰”。在這篇“扒墓筆記”的結(jié)尾，劉廷璣說(shuō)：“剖棺之日，適闖賊兵敗河南，一目為流矢所中——噫，何天意人事符應(yīng)之速耶！”

這篇筆記比之《筠廊偶筆》，加“料”不少，除了巨大的藤根把棺材包裹“千匝”之外，最引人矚目的，是那條小白蛇頭角已經(jīng)長(zhǎng)成龍形，而且只有一只眼，劉廷璣分明是在強(qiáng)調(diào)小白蛇就是李自成的“化身”，及時(shí)將其鏟除，就斷絕了李自成的“成龍”，而且，正在率兵圍攻開(kāi)封的李自成被射傷了一只眼睛，也與小蛇的“止一眼”對(duì)上了，這再次證明天人感應(yīng)是真實(shí)存在的??！

三 邊大綬塘報(bào)里的“小白蛇”

那么，邊大綬扒李自成祖墳，真的看到這么多“詭事”嗎？不妨看看他的自述。邊大綬在給朝廷的塘報(bào)中，講述了前后經(jīng)過(guò)。他沒(méi)有提到張自祥，但李誠(chéng)確系扒墳行動(dòng)的向?qū)?，“曾為賊祖與父贊襄葬事”，而且憑借一只黑碗鎖定李海的墓穴也確有其事。

扒墳行動(dòng)的開(kāi)始時(shí)間是崇禎十五年的正月初二，參與行動(dòng)的還有三十名弓箭手和六十名鄉(xiāng)夫，“一晝夜行一百三十里”到達(dá)三峰子山，“時(shí)遇大雪，深二尺余，山路陡滑，馬不能進(jìn)”。邊大綬帶領(lǐng)眾人下馬步行五六里路，“鳥(niǎo)道崎嶇，久絕人跡，旋開(kāi)道攀緣而上”，終于到達(dá)李自成先人們的墓地，“四面山勢(shì)環(huán)抱，氣概雄奇，林木翳天不下千余株，大小冢墓二十三座”。在挖開(kāi)五六座以后，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)黑碗，這時(shí)天色已晚，眾人就在墓地里住了一晚，第二天終于通過(guò)黑碗鎖定了李海的墓穴，李守忠的墓穴也隨之被找到，“頂生榆樹(shù)一株，枝葉詭異，用斧砍之，樹(shù)斷墓開(kāi)，中盤(pán)白蛇一條，長(zhǎng)尺有二寸”。邊大綬下令將黑碗和白蛇收好，用于向上級(jí)呈驗(yàn)，然后將“骨骸有毛者凡七八冢，盡數(shù)伐掘，聚火焚化”，這不算完，還把附近山林的一千三百余株大樹(shù)，“悉行砍伐，斷其山脈”。

做完這些事，邊大綬很得意地在塘報(bào)里宣稱(chēng)：“逆墓已破，王氣已泄，賊勢(shì)當(dāng)自破矣！”而收到塘報(bào)的陜西總督汪喬年回復(fù)邊大綬說(shuō)：“他日功成，定當(dāng)首敘以酬”。

由此可見(jiàn)，《在園雜志》中的很多記載都不確切，什么小蛇化龍化到一半，什么小蛇只有一只眼，什么藤根將棺材“包裹千匝”，都是一種解恨式的夸張和發(fā)揮，事實(shí)上，祖墳雖破，王氣未泄，僅僅兩年以后，李自成就率軍攻入北京城，逼得崇禎皇帝在煤山上一根繩子吊死了自己。當(dāng)然，明朝的遺老們也許會(huì)認(rèn)為，至少邊大綬的舉動(dòng)讓李自成最終沒(méi)有得到天下，在一片石之戰(zhàn)中被吳三桂和多爾袞的聯(lián)合軍隊(duì)打敗，從北京一直退到湖北九宮山遇害，這豈不正是“白蛇頭角呈龍形而其身未變”的明證嗎？問(wèn)題是，在邊大綬的塘報(bào)里，可沒(méi)有這么神奇的記錄，那條只想到墓穴里冬眠的小蛇，又怎么會(huì)知道自己被人們寄予了這么多的含義呢？

崇禎十五年，陜西總督汪喬年在襄城被李自成軍隊(duì)捉住，李自成恨他扒自己的祖墳，“割其舌，磔殺之”，而邊大綬則在崇禎十七年也被大順軍捉住，他自己思忖必死無(wú)疑，誰(shuí)知李自成在北京登基后下詔，大赦天下，所以他撿了一條命，并在其后大順軍的敗退中僥幸逃脫。

不過(guò)邊大綬終究還是“一扒成名”，明朝的遺老遺少們感激他斷了李自成的王氣，清代的知識(shí)分子們?yōu)榱擞洗笄迦腙P(guān)是“替明朝報(bào)仇”這一古怪的邏輯，也對(duì)李自成口誅筆伐，認(rèn)為邊大綬是有功之人。清代學(xué)者王士禛在《池北偶談》中專(zhuān)門(mén)稱(chēng)贊邊大綬“發(fā)賊李自成祖父墓，賊旋敗衄”，給人的感覺(jué)是李自成根本沒(méi)有攻進(jìn)北京，在祖墳被挖的第二天就一敗涂地，走向滅亡，再想到《在園雜志》里的“夸大宣傳”，不由得令人感慨：古人若是發(fā)起狠來(lái)，才不管什么客觀(guān)事實(shí)，真的是什么鬼話(huà)都敢胡噴，什么歷史都敢篡改的，所以改朝換代前后的那些書(shū)，看則看，不可太當(dāng)真。