魚的象征文化世界共通

商周時(shí)期，玉雕的魚非常多。這是一個(gè)西周時(shí)期的玉魚，與商代的魚非常近似。魚是靜態(tài)的，這種直體的魚在后世幾乎看不到了。玉魚上有一個(gè)孔，是用來佩戴的， 也可能是一組玉佩。玉魚的眼睛很大，嘴向上噘著，整體形象與河中常見的俗稱“白條魚”的魚很像。魚的象征文化是世界共通的，不僅中華民族對魚十分感興趣， 世界上其他民族早期對魚也有所刻畫。新中國成立以來大量的出土報(bào)告中，商周時(shí)期的墓葬里，玉器的魚很多，尺寸與這條玉魚相近，這是當(dāng)時(shí)玉器的特征。

這條魚看起來是靜態(tài)的，但是它的形態(tài)筆直，說明正在游動中，由此可以感受到它的動態(tài)的魅力。西周時(shí)期還有一種彎形的魚，是正在跳躍的魚。這條玉魚貌似靜態(tài)，但靜中有動，在有速度的運(yùn)動中呈現(xiàn)筆直的狀態(tài)，這種動感需要內(nèi)心慢慢地去體會。

這件玉器距今已經(jīng)3000年了。3000年對于人們來說非常漫長，但現(xiàn)今在闡釋這條玉魚的時(shí)候，我們忽然發(fā)現(xiàn)3000年又離我們很近了。

商代后期的圓雕作品遠(yuǎn)超出了今人的想象

這是一個(gè)西周時(shí)期的玉熊，帶一點(diǎn)兒玉皮子。它的刀法是西周最常見的一種。這種坐姿的熊早在商代就出現(xiàn)過，河南安陽小屯也曾出土過一個(gè)圓雕的熊，今藏河南博物館，與這只熊的姿勢異曲同工，只不過那只熊是個(gè)圓雕的，這件是浮雕的。

理論上講，玉器的發(fā)展應(yīng)該越來越趨向于立體、豐滿，但事實(shí)卻不是這樣。商代后期的圓雕作品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了今人的想象，超出了以前所有學(xué)者的想象。如果沒有安 陽婦好墓的出土文物，很多文化成就都會被淹沒在歷史的長河之中。通過系統(tǒng)的挖掘婦好墓人們看到了商代玉器與周代玉器的區(qū)別。西周的玉器中，禮器大量增加， 品種十分豐富，從側(cè)面證實(shí)了禮制在逐漸地形成和完善。

在古人心目中，熊是力大無比的一種文化意象，但這只熊造型很萌，帶有童趣，體現(xiàn)了一個(gè)人“虎背熊腰”，則是說他非常壯碩、有力量。從商代到西周，再到春秋 戰(zhàn)國，直到漢代，熊的形象都以力量作為表現(xiàn)的主要目的，而這只熊恰恰相反，很安靜地坐著，好像無所求，而這種無所求之中，傳達(dá)的是中華民族的一種文化符號 “一方面表現(xiàn)了中華民族的生存的努力，另一方面是在生活中追求一份安逸。

觀復(fù)學(xué)堂

1

我們常說的和田玉和云南翡翠，

哪個(gè)硬度高？

馬未都評：古人對玉的定義是“美石為玉”，認(rèn)為凡是漂亮的石頭都可以稱為玉。但在科技層面，要分析玉的實(shí)質(zhì)成分，就要重視玉的硬度。

現(xiàn)代人對翡翠和玉都比較了解了。通常翡翠的硬度高于和田玉，硬度的科學(xué)指標(biāo)是莫氏硬度。莫氏指的是德國的礦物學(xué)家腓特烈·莫斯，他在 1812年提出礦物質(zhì)的硬度分10個(gè)級別，并以常見礦物質(zhì)作為等級參考。一般情況下，和田玉的硬度為6—6.5度，翡翠是6.5—7度，相差僅0.5度， 而最硬的和田玉和最軟的翡翠，硬度可能在同一個(gè)等級上。

瑪瑙的硬度與翡翠很接近，碧璽的硬度要高一些，最硬的顯然是愛情的標(biāo)志——鉆石。莫氏硬度是一個(gè)相對概念，10級的劃分是一個(gè)比較模糊漸變的過程。

此外，地質(zhì)學(xué)家張鴻釗先生還將玉分為軟玉和硬玉。翡翠屬于硬玉，和田玉及其他硬度更低的玉，比如岫巖玉，都是軟玉。這是中國玉的一個(gè)基本概念。

下頁圖一是一個(gè)清代乾隆年間仿古瓷的玉羊首耳瓶，盡管造型是清代的，但是從紋樣和形態(tài)上看，還是在追古代的造型。

圖二是一塊宮廷制作的和田白玉，是乾隆時(shí)期的仿古器，這種華斛的造型是商周時(shí)期最為流行的，還加上了活環(huán)，表明了時(shí)代工藝的進(jìn)步。

圖三是一塊清代中期的翡翠掛墜，可以隨身佩戴。現(xiàn)代人追求翡翠的顏色，但乾隆以前對翡翠的認(rèn)知度比較低，人們不認(rèn)可太艷麗跳脫的顏色， 所以顏色鮮艷的翡翠、碧璽，在清乾隆以前都不太流行，一直到了清代晚期慈禧太后當(dāng)政以后，由于她個(gè)人的愛好，翡翠和碧璽這一類鮮艷的礦物質(zhì)才到達(dá)了巔峰狀 態(tài)。

圖四是一個(gè)玉鸮，也就是鷹的簡化造型，非常抽象。

2

婦好墓共出土了多少件玉器？

馬未都評：目前為止出土的商代玉器中，數(shù)量最為確切的當(dāng)屬婦好墓。新中國成立以來，研究人員對婦好墓進(jìn)行過幾次挖掘，每次都成果頗豐，共出土了1928件 文物，其中玉器755件，占總數(shù)的40%。其他還出土了不少青銅、骨制文物等。玉器占比最大，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)玉器在墓葬中的重要性 。

在755件玉器中，有500多件都帶孔，說明這些玉都是可以佩戴的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人的精神追求，尤其是將比較大的玉器佩戴在身上的時(shí)候，表明了人們對玉文化的熱愛和追求。在3000多年前的婦好墓，能夠有數(shù)量如此龐大的玉器，是非常不得了的事情。

商代的玉器文化已經(jīng)非常成熟，很多禮制也已經(jīng)形成?，F(xiàn)今存世的商代玉器，大部分都是商代晚期的。

這件腰配寬柄器玉人是婦好墓出土的文物，它的左側(cè)插了一個(gè)柄形器，有可能是兵器，也有可能是占卜所用，相關(guān)專家還無定論。從玉人跽坐的方式，可以看出中華 民族的早期文明。它是跪坐在地上的，臀部坐在兩足之上，用兩足的腳后跟頂住臀部，這是古代最正規(guī)、最高級的坐姿。同時(shí)，玉人的兩手往前垂放。這件玉器價(jià)值 連城，這種完整的圓雕的工藝水準(zhǔn)，以及玉人身上的紋飾，都能準(zhǔn)確地反映出那個(gè)時(shí)代的成就。這是那個(gè)時(shí)代玉器所達(dá)成的高度。

3

周朝共享國祚多少年？

馬未都評：在中國已知的歷史中，周朝存續(xù)的時(shí)間最長，有790年的歷史《三字經(jīng)》中說“周武王，始誅紂。八百載，最長久”，這里說的是約數(shù) 。

在周代之前，夏代存續(xù)400多年，商代享國祚500多年。周代分為東周和西周，共有將近800年。平王東遷后，周代的都城由長安遷到了洛陽。東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期，春秋戰(zhàn)國是中國歷史上非常重要的時(shí)期，禮制和文字的形式在這一階段徹底完成。

東周時(shí)期經(jīng)歷了春秋五霸到戰(zhàn)國七雄，是一個(gè)動蕩的時(shí)期，諸侯國各具強(qiáng)勢，互不服輸，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民族心理。禮制的形成是用來規(guī)范這種強(qiáng)勢的，通過這種具體的玉器來體現(xiàn)。

《周禮》中記載，“以玉作六器，以玉天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”， 對玉器的禮制作用記錄的非常清晰。