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常見于藝術(shù)品拍賣的元寶 其價(jià)值主要取決于什么?
千百年來,元寶一直是被政府和百姓當(dāng)作財(cái)富儲(chǔ)藏起來,是中華民族獨(dú)有的財(cái)富象征。銀元寶也稱銀錠,是古代一種重要貨幣。隋唐時(shí)期稱之為“銀餅”、“銀笏”,宋遼金時(shí)期稱“銀鋌”、“銀錠”,元代稱為“元寶”,意為“元朝之寶”,以后沿用“元寶”一詞至今。元寶凸顯著擁有者的財(cái)富和地位,在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi),元寶是人們物質(zhì)生活中不可或缺的東西。
一 元寶多見于藝術(shù)品拍賣
對(duì)藝術(shù)品收藏略有了解的人或許都知道,當(dāng)下的社會(huì),銀元寶已是跨越錢幣和藝術(shù)品之間的高檔藏品,一般被納入藝術(shù)品拍賣交易范疇。在拍賣市場(chǎng)上,近年來,銀元寶的成交率迅速攀升,往往成為高檔藝術(shù)品收藏的代表。從“銀元寶”市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)看,價(jià)格的快速上揚(yáng)促使收藏?zé)岷屯顿Y熱的出現(xiàn)。銀元寶因材質(zhì)的原因,本身就具有投資保值功能,更重要的還在于其金屬之外的深層價(jià)值,它具有很深的文化內(nèi)涵。透過外形、文字以及具體使用,我們不僅可以了解到各個(gè)歷史時(shí)期不同的形制變化、職官制度、歷史地理、歷史人物等,更可知道它在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所起的重要作用。所以,從某種意義上來說,收藏元寶實(shí)際上也是收藏一種有待發(fā)掘的文化。
二 以“中國(guó)生肖吉祥元寶”為例,看元寶價(jià)值支撐點(diǎn)
在國(guó)內(nèi)集藏界擁有相當(dāng)知名度和美譽(yù)度的浙江品鑄金銀制品有限公司,延續(xù)歷史之余脈,開發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)元寶的現(xiàn)代傳承,連續(xù)發(fā)行“中國(guó)生肖吉祥元寶”系列純手工銀元寶,獲得市場(chǎng)的極高的聲譽(yù)。
“中國(guó)生肖吉祥元寶”系列銀元寶,之所以能夠異軍突起,是因?yàn)樗麑?duì)市場(chǎng)存有“敬意”,真正能夠從消費(fèi)者的需求和審美出發(fā),去理解一個(gè)頂級(jí)貴金屬品牌所應(yīng)具備的藝術(shù)精神和人文內(nèi)涵。
(一)“中國(guó)熊貓幣之父”陳堅(jiān)作品,值得珍藏
陳堅(jiān)出生于浙江紹興,他曾在1983年設(shè)計(jì)了轟動(dòng)世界的中國(guó)“熊貓”金幣,榮獲了該年度世界最佳金幣獎(jiǎng)。在1986年全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)評(píng)比中,熊貓系列金幣亦獲得百花獎(jiǎng)中的“金杯獎(jiǎng)”。美國(guó)《新聞周刊》曾稱贊陳堅(jiān)設(shè)計(jì)的熊貓金幣“確實(shí)富有魅力,人們已成了它的狂熱追求者”。上海造幣廠資深總工程師王道一先生贊揚(yáng)陳堅(jiān)的代表作,為國(guó)爭(zhēng)了光,實(shí)現(xiàn)了醞釀多年的“趕超國(guó)際水平”的愿望。
作為當(dāng)今造幣界當(dāng)之無愧的國(guó)寶級(jí)大師人物,陳堅(jiān)先生一直堅(jiān)持把深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入貴金屬鑄品的設(shè)計(jì)中去,對(duì)貴金屬浮雕文化深刻理解上的相融發(fā)展;不斷在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中謀求平衡,講究創(chuàng)新,尤其在晚年的作品設(shè)計(jì)中,擅長(zhǎng)運(yùn)用民族文化和藝術(shù)元素呈現(xiàn)濃郁而獨(dú)特的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格。陳堅(jiān)的創(chuàng)作觀點(diǎn)和厚實(shí)底蘊(yùn)與品鑄元寶的品牌內(nèi)涵不謀而合,由此產(chǎn)生史無前例的化學(xué)反應(yīng),在市場(chǎng)上掀起一股品鑄賀歲生肖銀元寶的潮流。
(二)原創(chuàng)性藝術(shù)品的價(jià)值會(huì)越來越高
明清兩代白銀作為主要貨幣流通,鑄錠頗為盛行,明清兩代銀錠美觀大方,成色較足,船形外表具有白銀的特殊光澤和溫潤(rùn)氣質(zhì)?,F(xiàn)在大都以明清官鑄銀錠作為元寶的代表造型,且具有相當(dāng)高的保值功能,近幾年市場(chǎng)價(jià)格暴漲?!爸袊?guó)生肖吉祥元寶”在設(shè)計(jì)上沿襲了明清官鑄銀錠的典型風(fēng)格。明清兩代時(shí)銀錠分官鑄和私鑄,官鑄一般上面有縣名、銀局名、銀匠等銘文。我們來看丁酉(雞)年銀元寶的設(shè)計(jì)鑄造,其造型仍采用傳統(tǒng)的船形形制,頂部均為主題圖案,側(cè)面為裝飾性圖案和重量、成色等銘文,底部為“品鑄制造”銘文及帶款和收藏編號(hào),鑄造方、重量等基本要素一應(yīng)俱全,整體延續(xù)了古代官鑄銀錠的設(shè)計(jì)要素。
但如果僅僅停留在仿古復(fù)古的層面上,不一定能夠完全體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣與追求。藝術(shù)的原創(chuàng)性是藝術(shù)價(jià)值的集中體現(xiàn),也是衡量一件貴金屬藝術(shù)品的基本原則。藝術(shù)價(jià)值的形成是一個(gè)多元的過程,主要包括五個(gè)方面的因素:文化背景與內(nèi)涵、藝術(shù)水平、獨(dú)特表現(xiàn)能力、獨(dú)特的歷史價(jià)值、社會(huì)效應(yīng)等?,F(xiàn)在的貴金屬市場(chǎng)同質(zhì)化產(chǎn)品越來越多,具有藝術(shù)原創(chuàng)性的作品越來越稀少。原創(chuàng)性并不是隨意出新,而是建立在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神基礎(chǔ)之上的一種有文化意義的思想探索或形式上的出新。原創(chuàng)性藝術(shù)品的推出是充滿風(fēng)險(xiǎn)的,成功率低,得到市場(chǎng)認(rèn)可的概率更低。在近幾年的藝術(shù)品市場(chǎng)中,人們更多時(shí)候都是在講傳統(tǒng),但這種講傳統(tǒng)更多時(shí)候是一種重復(fù),真正有真情實(shí)感的作品少了,嚴(yán)格的有文化意義的原創(chuàng)性探索更是鳳毛麟角。
而陳堅(jiān)先生在“中國(guó)生肖吉祥元寶”的創(chuàng)作上,展現(xiàn)了一種可貴而且值得尊敬的藝術(shù)原創(chuàng)性探索。明清官鑄銀錠的確是“中國(guó)生肖吉祥元寶”的藝術(shù)源泉,但絕不僅僅是一次簡(jiǎn)單形式上的復(fù)制,而是在還原特定歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上,融入了現(xiàn)代文化氣息和人們喜聞樂見的鮮活元素,進(jìn)行了富有現(xiàn)代意識(shí)的大膽革新,達(dá)到了 “精”、“新”、“美”三字。
(三)物以稀為貴是永恒的核心價(jià)值
作為藝術(shù)收藏品,還有一個(gè)重要特質(zhì),就是它的發(fā)行量。物以稀為貴是永恒的核心價(jià)值。丁酉(雞)年銀元寶各規(guī)格發(fā)行量,最高為5000樽,最少僅500樽。面對(duì)群眾基礎(chǔ)高速發(fā)展的貴金屬收藏投資市場(chǎng)大背景,這個(gè)系列早前發(fā)行的各款銀元寶高價(jià)而未可求的情況相信在丁酉(雞)年銀元寶也必定會(huì)出現(xiàn)。還是那句話,只有你對(duì)市場(chǎng)懷有“敬意”,你才能夠擁有市場(chǎng)。用傳統(tǒng)的形式去嫁接一些新的元素,形成一種新的面貌,說“中國(guó)生肖吉祥元寶”在貴金屬收藏市場(chǎng)是開宗立派的,應(yīng)該也不為過。它們表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)是鮮活的傳統(tǒng),不是僵死的、一成不變的,用傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代的精神,結(jié)合工藝美術(shù)大師們的藝術(shù)修養(yǎng)和強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)與能力,自然地形成特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,因而具有很高藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。
編輯:陳佳
關(guān)鍵詞:常見于藝術(shù)品 拍賣的元寶 其價(jià)值 主要取決于什么