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清代玉器:用神靈崇拜構(gòu)建的玉文化

2016年11月01日 14:48 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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清代是中國(guó)玉器制作的又一鼎盛時(shí)期,它繼承發(fā)揚(yáng)了數(shù)千年來傳統(tǒng)的琢玉技藝和風(fēng)尚,集歷代之大成,創(chuàng)造出了不可勝數(shù)的優(yōu)秀作品。清代玉器制作嚴(yán)謹(jǐn),一絲不茍,它將傳統(tǒng)的陰刻、陽線、浮雕、鏤刻等技藝發(fā)揮得淋漓盡致,達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界。清代玉器的紋飾多以吉祥圖案出現(xiàn),有山水人物、神仙故事、花鳥蟲魚,還有吉祥文字,以借喻生活中的美好事物或者高雅的情趣意境。歷史上沒有哪一個(gè)朝代的玉器能像清代玉器那樣與眾人形跟影隨、不離分秒,神靈崇拜的玉史話"上天"造就了人類知美的觀感和本能。"上天"還用億萬年時(shí)光造就了征服人類觀感的美麗石頭——玉。



中國(guó)玉器的歷史可以追述到新石器時(shí)代,在這洋洋數(shù)千年中,社會(huì)在發(fā)展,文明在進(jìn)步,但中國(guó)人用自己的情感和智慧將一塊塊玉石變?yōu)榫澜^倫的藝術(shù)品的熱情卻始終沒有改變。中國(guó)的玉器與社會(huì)文化是密不可分的?!坝?石之美者 ,有五德?!北M管從科學(xué)的角度來說,這一定義是比較模糊而抽象的,但卻反映出中國(guó)人將玉器的外觀美與內(nèi)在美統(tǒng)一起來的思想,這適用于研究中國(guó)傳統(tǒng)的玉文化。中國(guó)歷史上各大哲學(xué)學(xué)派對(duì)“道”的認(rèn)識(shí),這些哲學(xué)學(xué)派普遍認(rèn)為“道”是抽象的、形而上的,政治、經(jīng)濟(jì)、文化均可被稱之為“道”。古人認(rèn)為玉器的重要功能就是“載道”。

清朝時(shí)滿族少數(shù)民族統(tǒng)治漢民族的特殊歷史時(shí)期,因此其社會(huì)文化較前代相比有著明顯的滿、漢民族文化相互區(qū)別,又相互融合的特殊性。清代玉器的某些特殊造型鮮明的體現(xiàn)了滿族的文化特征。而絕大多數(shù)的清代玉器與漢文化息息相關(guān),他們的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)內(nèi)容都是漢族所特有的,這種玉器遍布整個(gè)宮廷,在皇室生活中處處可見。從中可以看出滿族文化被漢族文化影響的程度很深、波及面很廣,而且這種現(xiàn)象也有由皇室擴(kuò)展到民間,形成了清王朝特有的玉文化現(xiàn)象。

清官所藏和所制玉器中,仿古玉器占有相當(dāng)數(shù)量,遠(yuǎn)自新石器時(shí)代直至明代,各時(shí)期的玉器都曾被仿造。這種古玉的仿制,力圖體現(xiàn)出古代玉器的藝術(shù)風(fēng)格和加工特點(diǎn),其中很大一部份還進(jìn)行過人工做舊處理,有些作品幾能亂真。研究、掌握清代仿古玉器的品種及制造特點(diǎn),對(duì)于準(zhǔn)確地鑒別古玉十分重要。同時(shí),清代宮廷仿古玉是特定歷史條件下的產(chǎn)物,它的產(chǎn)生、發(fā)展及自身的特點(diǎn),也從一個(gè)側(cè)面反映了那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及工藝品生產(chǎn)水平。


痕都斯坦白玉單耳葉式杯

痕都斯坦白玉單耳葉式杯,清,高4.5cm,口徑11.3-7.9cm。清宮舊藏。


杯白玉質(zhì),胎薄體輕,呈花葉形,口、壁舒張而器足收束細(xì)小。單耳雕成葉蔓,杯身刻葉筋,花葉之形態(tài)既生動(dòng)逼真,又頗富裝飾性,雕琢之紋飾于簡(jiǎn)練中見精致。

此杯造型為典型的痕都斯坦風(fēng)格,以凝脂般的白玉雕為花葉狀,于清麗素雅中又顯出富貴之氣,當(dāng)是清代御用之飲酒器。 


青玉把蓮水蟲荷葉洗

青玉把蓮水蟲荷葉洗,清,高7.1cm,口徑8.7-11cm。清宮舊藏。


筆洗青玉質(zhì),荷葉形,葉心下垂,葉邊內(nèi)卷,形成內(nèi)凹的洗心。底部和葉邊四周浮雕水草、荷花、小荷葉及蟹、螺、蛙等物相配。

此筆洗雕工精細(xì),蓮葉造型與其它附屬紋飾相映成趣。與其它荷葉洗不同,本器以把蓮為形制特點(diǎn),碾琢的物象生動(dòng)逼真,且富于自然生趣。


黃玉琴式鎮(zhèn)紙

黃玉琴式鎮(zhèn)紙,清,長(zhǎng)12.9cm,寬3.2cm,厚1.3cm。


鎮(zhèn)紙黃玉質(zhì),古琴造型,總體比例略寬。琴面上凸雕七弦,外側(cè)雕有10個(gè)標(biāo)示音位的徽而非古琴上常見的13個(gè)。器底部開有兩個(gè)凹槽,分別表示古琴底板上的兩個(gè)出音孔,即“鳳沼”、“龍池”。

玉質(zhì)琴式鎮(zhèn)紙并不多見。此器玉質(zhì)淡雅潤(rùn)澤,似乎暗示著與琴音之清韻相合。


水晶帶鏈花籃

水晶帶鏈花籃,清,通高5.1cm,鏈長(zhǎng)12.7cm,口徑8.3×6.1cm,足徑2.4×3.1cm。


水晶質(zhì),無色透明,無瑕無綹。雕作花籃狀,橢圓形海棠花式口、足,口沿外折并凸起。腹部隨形琢四開光,開光內(nèi)分別淺浮雕梅花、水仙花、海棠花、竹及靈芝等植物??谘靥幫沟褚粚?duì)橢圓形環(huán),其上各套6個(gè)活環(huán)為鏈,兩鏈有橫梁連接,梁上套一夔龍環(huán),夔龍的口足相連處有孔,以銅鉤穿孔將整個(gè)花籃掛于木架上。

花籃系一塊整料制成,設(shè)計(jì)精巧,琢磨圓潤(rùn),為清中期水晶制品之佳作。 


青玉十二生肖

青玉十二生肖,清,玉件高5.9cm,寬4cm,玉盒高5.7cm,徑10.4cm。


十二生肖放置于紫檀木盒內(nèi),青玉質(zhì)地,圓雕。生肖為獸首人身坐像,身著交領(lǐng)長(zhǎng)衫,手中或執(zhí)書卷,或揮羽扇,或提花籃,或捧寶珠,或持弓箭,或攥棍棒,或握拳并舉起,或雙手?jǐn)n于袖。它們的底部打磨平整,是用來制作玉印的。坐像下均配紫檀木座。在盒內(nèi),十二生肖圍成一圈,中間有青玉雕十二章方形玉盒(現(xiàn)盒內(nèi)已空)。玉盒蓋面谷紋錦地上凸雕四螭及夔龍紋,正中琢“?”字紋。玉盒四側(cè)面飾谷紋錦地,上有圓形開光,共計(jì)12個(gè),內(nèi)淺浮雕十二章紋。盒的每面邊緣都有淺浮雕卷草紋花邊。

盛放玉器的紫檀木盒為十二角形。盒蓋面中間為陽文篆書“萬年甲子”,外圍篆書“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥” 一周,再外圍是兩圈各種篆體組成的“萬壽”字樣。盒蓋內(nèi)為填金隸書“用十二辰本事題四庫全書”,末署“乾隆乙未夏御制”,并陰刻“幾瑕怡情”篆書四字方印。盒外側(cè)十二面有隸書填金乾隆御制詩。木盒底座為鏤空雕花十二面圍欄,并出十二云形足。

故宮收藏了多套此類成套的玉十二生肖,此套的個(gè)頭稍大,有的則更加精致小巧。玉獸的底部均磨平,可作印章。玉盒放過什么已不可知。這類十二生肖的玉質(zhì)亦是上佳,多為上好的青玉和羊脂白玉,所雕琢的動(dòng)物神態(tài)各異,十分生動(dòng)有趣。 

編輯:陳佳

關(guān)鍵詞:清代玉器 用神靈崇拜 構(gòu)建的玉文化

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