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一片冰心在玉壺

2016年11月01日 15:19:25| 來源: 人民政協(xié)網(wǎng)
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古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá),掀起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時代風(fēng)氣的影響,明顯的表現(xiàn)于仿古器物的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛,又得到皇帝的鼓勵,傳世的佳作,以這段期間的作品數(shù)量最多,且都端正規(guī)矩,肅穆莊重,刻工精細(xì),毫無茍且之處,都是出自當(dāng)時最好的玉工之手。此玉瓶體積較大,整體呈扁形。蓋雕圓鈕,蓋壁雕皮球紋,雙獸銜環(huán)耳,通體雕回紋,此器以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝,雕琢精細(xì),亦契合“清代玉”之“古尚簡約”的美學(xué)理念。古人制作玉器時不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美,而是把人類的精神文明化為玉器的靈魂,給玉器玉雕以生命,給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá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