正值建院60年，上海中國畫院推出“文心爍爍——豐子愷、程十發(fā)藝術(shù)特展”，這是繼“開宗明義第一章——上海中國畫院文獻展”后，對畫院歷史的再一次回望，不同于“開宗明義第一章”主要講述1956-1960年間上海中國畫院籌建和初創(chuàng)時期的歷史，此次特展聚焦豐子愷、程十發(fā)具有代表性的兩任院長，在展現(xiàn)他們自身藝術(shù)成就和人格魅力之外，更關(guān)注他們對于中國畫藝術(shù)的傳承、發(fā)展和在特定歷史時期為上海中國畫院建設(shè)所做的貢獻。同時，借由豐子愷、程十發(fā)兩任院長，折射出兩代上海中國畫院人的家國情懷。

1960年，豐子愷在上海中國畫院成立大會上

上世紀60年代，豐子愷與程十發(fā)合影

兩代院長的薪火相傳

對于豐子愷，幾乎每一人都在有意無意間看過《護生畫集》中的作品，他受日本竹久夢二風(fēng)格啟發(fā)、融合中國詩趣和民族傳統(tǒng)，創(chuàng)作出帶有極強個人氣息的“文人抒情漫畫”，實現(xiàn)了諸多20世紀藝術(shù)家追求的“融合東西”的藝術(shù)理想。此外，作為新文化運動的啟蒙者，豐子愷在美術(shù)、文學(xué)、宗教、音樂等領(lǐng)域的“學(xué)貫中西”和“仁人愛人”的為學(xué)思想啟蒙和影響了幾代人。

豐子愷《百泉競流》1960年 62×35cm

1960年，豐子愷被任命為上海中國畫院首任院長，以高尚的藝品人格和巨大影響力對畫院的創(chuàng)建發(fā)揮了重要的影響。在上世紀五六十年代海派名家云涌的上海畫壇，豐子愷像一面旗幟，把眾多中國畫名家團結(jié)到畫院周圍，并帶領(lǐng)畫院畫師們貫徹“藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)、為無產(chǎn)階級服務(wù)、為勞動人民服務(wù)”的文藝方針，投入到火熱的文化建設(shè)中。

1960年5月8日任命豐子愷為上海中國畫院院長任命書

豐子愷自述簡歷

據(jù)1957年參與上海中國畫院建院工作的邵洛羊在《三請豐子愷》一文中回憶：“豐老雖不親自主持畫院工作會議，但對畫院工作還是相當關(guān)心。我們每周有一次向他匯報工作，他也有所垂詢和指示，也常來畫院，和畫師們的關(guān)系十分融洽?！?上海中國畫院在豐子愷的帶領(lǐng)下，開展各種創(chuàng)作研討、招生帶徒和藝術(shù)交流，以文立院，傳承與創(chuàng)新并重，為今后的發(fā)展奠定了一個良好的開局。

1960年，豐子愷和上海中國畫院首批學(xué)員

1962年豐子愷、賀天健、林風(fēng)眠、張充仁、顏文梁、張樂平觀摩交流畫作

1984年，程十發(fā)開始擔(dān)任上海中國畫院的院長，他承接了豐子愷的旗幟，對海上畫派的發(fā)展有著承上啟下的作用，尤其在改革開放新時期，畫院的發(fā)展和前途面臨著順應(yīng)時代的思考，他做出了開拓性的踐行，并推陳出新，在實踐中提出“打破圍墻辦畫院”，使上海中國畫院的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以薪火相傳。

除此之外，程十發(fā)作為一位“取古今中外法而化之”的藝術(shù)家，在傳統(tǒng)中國畫向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型方面作出了卓越的貢獻，形成了獨具面目而又影響廣泛的“程家樣”。根據(jù)1965年進入上海中國畫院工作的畫家楊正新介紹：“程十發(fā)先生當選畫院院長是名副其實的。在繪畫上，程十發(fā)是一位全能型的畫家，他接過了海派繪畫的旗幟，在人物、花鳥、山水、連環(huán)畫、年畫均有涉獵，畫面構(gòu)成和表現(xiàn)手法上融合‘古今中外’，傳統(tǒng)而不失新意。在具體工作中，程十發(fā)提出‘打破圍墻’讓中國畫和群眾融合起來，組織畫師到區(qū)縣舉辦展覽會，并且他‘開門辦學(xué)’創(chuàng)辦了上海中國畫院業(yè)余進修夜校，設(shè)立程十發(fā)、方增先兩個人物班，胡若思山水班，胡問遂書法班等為志于研究中國畫的年輕人提供了學(xué)習(xí)的平臺。上世紀九十年代初為了改善畫院行政人員的住房問題，程十發(fā)用自己的畫換了幾套商品房解決了畫院工作人員的實際困難。更難能可貴的是，程十發(fā)在擔(dān)任畫院院長期間，將自己收藏的122幅古畫無私捐獻給畫院。其中一部分是早年工資低、沒有稿費的年月，省吃儉用積攢下的錢買的古畫。把如此質(zhì)量和數(shù)量的畫捐贈給畫院，在今天看是很難想象的?！?/p>

程十發(fā)、王個簃、唐云等在上海中國畫院合作創(chuàng)作

可見，程十發(fā)無論是中國畫傳統(tǒng)和海派藝術(shù)傳承上，抑或是創(chuàng)作心態(tài)和處世哲學(xué)上，再延伸到對上海中國畫院的改革和發(fā)展中，均體現(xiàn)了一種勇于開拓的時代精神和“精藝報國”的博大情懷。

程十發(fā)題字“精藝報國”

程十發(fā)

筆墨傳承，半世珍藏，一朝奉獻

談起程十發(fā)，毛國倫無疑有太多的回憶，自1960年12月29日，在上海中國畫院拜程十發(fā)為師，至今近60年，程十發(fā)的教導(dǎo)依舊歷歷在目：

“當年程十發(fā)先生親自為我們學(xué)員講解清代沈宗騫的《芥舟學(xué)畫編》，還注重書重視學(xué)習(xí)中國古代的畫論乃至文論、哲學(xué)。老師并不是那種手把手的教學(xué)方法，而是言傳身教，在平時作畫觀摩，言談中讓學(xué)生獲得領(lǐng)悟，從訓(xùn)練扎實的基本功，進而逐步把學(xué)生帶入中國畫的堂奧，悟出些中國畫的真諦來。老師一再說用筆是中國畫的靈魂，因為筆墨不光是為形服務(wù)，其本身就具有內(nèi)在美，那一筆一墨，一點一拂是畫家的性靈、性情、命脈的自然流露，截取其每一段都是可咀可嚼可玩玩的?！?/p>

可見，上海中國畫院當年對后備人才的培養(yǎng)，在注重畫藝傳授的同時，也重視文化課的教學(xué)，這延續(xù)了豐子愷“以文立院”的理念，說明上海中國畫院對于書畫藝術(shù)建立在文化修養(yǎng)基礎(chǔ)上的強調(diào)。

程十發(fā)《少數(shù)民族兒童和羊》，89×53cm，1972

如今，毛國倫仍時常以程十發(fā)在癸酉年(1993年)金秋對中國畫筆墨的理解來對照自己的繪畫并啟發(fā)年輕人，“筆墨也不能凝而不化，主要應(yīng)物象形，形千變?nèi)f化，也不能凝而不化?！薄肮P墨不化，形豈能象哉!形不能化，安能稱筆墨哉!”

1955年程十發(fā)插圖作品《儒林外史》

程十發(fā)戲劇人物草圖

而1996年6月1日，毛國倫將一張程十發(fā)的親筆信轉(zhuǎn)呈上海中國畫院，信上表達了自己想將多年的繪畫收藏捐贈給畫院，“供同志們參觀研究”。

程十發(fā)捐贈藏畫親筆信

6月18日在上海市文化局舉行了“程十發(fā)院長向上海市文化局捐贈家藏書畫”簽字儀式，儀式上程十發(fā)深情地說：“這些藝術(shù)品都是屬于人民的，我個人保管是暫時的，現(xiàn)在我把它們交還給人民，了卻了自己的一個心愿。”

程十發(fā)捐贈石濤題《贈王梅庵山水圖》

同年9月8日，“程十發(fā)捐贈藏畫展”在上海美術(shù)館開幕，包括元代錢選的《青山白云圖》(卷)、元代王蒙的《修竹遠山圖》(軸)、明代唐寅的《雨竹小鳥圖》(軸)、丁云鵬的《文殊菩薩圖》(軸)在內(nèi)的122幅捐贈讓觀眾嘆為觀止，其中陳洪綬的繪畫、書法作品達16件之多，另清代石濤題的《贈王梅庵山水圖》(軸)也在列，即便距今最近，也是齊白石的人物和張大千的花鳥。程十發(fā)“半世珍藏，一朝奉獻” 的愛國之舉讓人敬佩。

1996年6月，工作人員清點程十發(fā)捐贈藏畫

程十發(fā)捐贈清單

而后，上海文化局根據(jù)程十發(fā)的意愿，把這百余件藏品全部撥交上海中國畫院收藏，同時撥出專款，精印《程十發(fā)藏畫陳列館藏品》。如今，上海中國畫院專辟一層樓面作為“程十發(fā)藏畫陳列館”，長期陳列和展出這些藏品。

上海中國畫院“程十發(fā)藏畫陳列館”

程十發(fā)的捐畫之舉引起很大的反響，不少畫家都以此為榜樣，要把自己的好作品作為留院畫留在畫院，為中國畫藝術(shù)的繁榮添磚加瓦。

從豐子愷到程十發(fā)，上海中國畫院在歷史的大潮中經(jīng)歷了一次次與時俱進的創(chuàng)新和變革。如今上海中國畫院的改革和創(chuàng)新，正是繼承了畫院傳統(tǒng)，一些重要的創(chuàng)新更是從當年的舉措中得到的靈感。

對此上海中國畫院院長施大畏曾在接受媒體采訪時表示：“豐子愷先生當院長的時候，解決了黨和政府要求畫院團結(jié)好所有新中國成立前的“遺老遺少”，包括從國外回來的一批藝術(shù)家的問題，讓他們能夠在畫院這個大家庭中體會到黨和國家對藝術(shù)家關(guān)懷。而在“文革”后，程十發(fā)先生將畫院帶進了新時代，他和方增先共同解決了如何繼承畫院的傳統(tǒng)，形成南北交融的新格局這樣一個大課題?！?/p>