日前，第八屆“黃河學(xué)”高層論壇暨“回族伊斯蘭文化與黃河文明”學(xué)術(shù)研討會(huì)在河南大學(xué)金明校區(qū)行政樓二樓報(bào)告廳成功舉行。本次會(huì)議由河南大學(xué)、中國回族學(xué)會(huì)、中國地理學(xué)會(huì)黃河分會(huì)主辦，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心、黃河文明傳承與現(xiàn)代文明建設(shè)河南省協(xié)同創(chuàng)新中心承辦。此次會(huì)議以“回族伊斯蘭文化與黃河文明”為主題，來自全國30多家單位的80余名政府領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、企業(yè)家代表及民族工作者前來參會(huì)，會(huì)議還吸引了關(guān)注絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與伊斯蘭教研究的美國、巴基斯坦留學(xué)生以及來自各地的民間學(xué)者，大會(huì)共收到會(huì)議論文60余篇。本次大會(huì)主題鮮明，特色突出，受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視和大力支持。

國家宗教局原副局長劉書祥、河南省人大常委會(huì)原副主任鐵代生、河南省民族事務(wù)委員會(huì)主任賈瑞琴、中國回族學(xué)會(huì)會(huì)長高發(fā)元，河南大學(xué)副校長孫君健出席了開幕式。開幕式由河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心執(zhí)行主任苗長虹主持。

孫君健在致歡迎辭時(shí)表示，開展“黃河文明”與“伊斯蘭文明”、“黃河學(xué)”與“回族學(xué)”的跨文明、跨學(xué)科對(duì)話，將顯著提升兩個(gè)綜合學(xué)科的整體研究水平，為國家實(shí)施“一帶一路”重大戰(zhàn)略提供重要的理論依據(jù)。

高發(fā)元宣讀了中國回族學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、原全國政協(xié)副主席白立忱發(fā)來的賀信以及對(duì)此次高層論壇的祝賀與期望：欣聞河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心與中國回族學(xué)會(huì)共同舉辦的“黃河學(xué)”高層論壇暨“回族伊斯蘭文化與黃河文明”學(xué)術(shù)研討會(huì)在八朝古都開封市順利召開，感到十分高興和欣慰。黃河文明與伊斯蘭文明是對(duì)全世界有卓越貢獻(xiàn)和重大影響的人類文明，兩大文明的跨界對(duì)話和交流，是各自包容性與多元性的重要體現(xiàn)，必將對(duì)彼此的豐富、提升、發(fā)展產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用，也必將對(duì)落實(shí)“一帶一路”國家戰(zhàn)略和促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化交流互動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。衷心祝愿會(huì)議取得圓滿成功！

劉書祥指出，此次研討會(huì)是“回族學(xué)”自1998年來首次與高校進(jìn)行合作，形式新穎，希望以此為契機(jī)，通過與“黃河學(xué)”對(duì)話，提升回族研究層次，推動(dòng)回族研究在國家“一帶一路”中做出更大貢獻(xiàn)。

賈瑞琴表示，希望本次論壇對(duì)河南民族企業(yè)的發(fā)展起到帶動(dòng)作用，促進(jìn)回族學(xué)“政”“產(chǎn)”“學(xué)”“研”“用”一體化發(fā)展，為河南省民委在“探討新形勢下如何做好民族宗教工作”提供智力支持和人才支撐。

開幕式結(jié)束后，在與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家的共同見證下，大會(huì)舉辦了“回族研究所”成立揭牌儀式。孫君健、高發(fā)元共同為“回族研究所”揭牌。高發(fā)元為名譽(yù)所長，國務(wù)院發(fā)展研究中心歐亞社會(huì)發(fā)展研究所研究員、中央民族大學(xué)教授胡振華為顧問，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心艾少偉博士為所長，并聘請馬永真等多位國內(nèi)知名回族學(xué)者和地方政府領(lǐng)導(dǎo)為特邀研究員。

本次研討會(huì)采取大會(huì)發(fā)言與分組討論相結(jié)合的形式，分別組織了三場大會(huì)報(bào)告和三場分組討論會(huì)。與會(huì)專家分別從“黃河文明與伊斯蘭文明在‘一帶一路’中的貢獻(xiàn)、地位及作用”（馬永真，內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院）、“堅(jiān)持中國化方向是伊斯蘭教發(fā)展的必由之路”（馮今源，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所）、“文明和諧共處與中華民族文化多樣性”（馬平，寧夏社會(huì)科學(xué)院）、“金陵學(xué)派：儒學(xué)文明與伊斯蘭文明的對(duì)話”（米壽江，南京伊斯蘭教協(xié)會(huì)）、“民族歧視或仇恨言論法律治理之立法、現(xiàn)狀及改進(jìn)探析”（白貴，河北大學(xué)）、“河南回族經(jīng)堂教育與發(fā)展特點(diǎn)研究”（潘世杰，河南社會(huì)科學(xué)院）、“華夏文明秩序的世界拓展：從天下主義到包容性全球化”（苗長虹，河南大學(xué)）、“對(duì)寧夏建設(shè)穆斯林國際旅游目的地幾個(gè)問題的思考”（梁向明，寧夏大學(xué)）、“伊斯蘭教中國化的人類學(xué)解讀”（馬強(qiáng)，陜西師范大學(xué)）、“在地化：黃河流域的伊斯蘭文明”（馬英杰，西北民族大學(xué)）、“伊斯蘭文化漢語圖書出版的喜與憂”（馬效智，河北大學(xué)）、“國家戰(zhàn)略與學(xué)科發(fā)展——‘一帶一路’背景下回族學(xué)拓展與超越”（哈正利，中南民族大學(xué)）、“回族學(xué)與黃河學(xué)跨學(xué)科整合的路徑：歷史重構(gòu)、空間再造與文化認(rèn)同”（艾少偉，河南大學(xué)）等多個(gè)角度，結(jié)合自身多年研究實(shí)踐，圍繞黃河文明與伊斯蘭文明的對(duì)話以及在“一帶一路”中的貢獻(xiàn)、地位及作用、伊斯蘭教的中國化與本土化、黃河地區(qū)回族經(jīng)堂教育以及回族文化傳承與發(fā)展、國家戰(zhàn)略與學(xué)科發(fā)展以及“回族學(xué)”、“黃河學(xué)”的跨學(xué)科整合、回族研究成果的出版等重要議題，深入討論“回族學(xué)”的發(fā)展成就、問題及發(fā)展方向，“回族學(xué)”與“黃河學(xué)”跨學(xué)科整合的可行性、路徑及意義。

與會(huì)人員圍繞“文化、傳承與發(fā)展”、“機(jī)遇、挑戰(zhàn)與城市化”、“邊疆、歷史與民族”等主題展開三場分組討論。此外，會(huì)議特設(shè)了“回族學(xué)建設(shè)”主題討論，旨在通過“政”、“產(chǎn)”、“學(xué)”、“研”、“用”的多領(lǐng)域互動(dòng)推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展。米壽江、白貴、錢忠寶、張宇、何志明就回族學(xué)的研究現(xiàn)狀、問題、機(jī)遇和發(fā)展方向及路徑等分別暢談了自己的觀點(diǎn)，引發(fā)了與會(huì)人員的熱烈討論。大家一致認(rèn)為回族學(xué)發(fā)展需要各領(lǐng)域、各學(xué)科合力打造；如何提高研究水平并能夠?qū)Q身“顯學(xué)”產(chǎn)生影響，需要有問題意識(shí)，更要有國際視野及多學(xué)科的理論支撐，還要有不同民族學(xué)者從不同視角的理論討論；要打破自說自話的封閉局面，立足回族文化以伊斯蘭文明與華夏文明交融和合為基礎(chǔ)的文化特色，將回族學(xué)研究放在世界、中國的背景下，形成對(duì)話及開放的研究機(jī)制，出版高水平學(xué)術(shù)成果，真正提升回族學(xué)的研究水平。

中國回族學(xué)會(huì)副會(huì)長、河南省文史館館員李尊杰主持了會(huì)議閉幕式。高發(fā)元充分肯定了本次會(huì)議所取得的突破和成績，并從學(xué)科發(fā)展的高度勾勒出“回族學(xué)”發(fā)展的戰(zhàn)略藍(lán)圖及實(shí)施路徑。他認(rèn)為，回族學(xué)科的建立需要1個(gè)建設(shè)目標(biāo)、2個(gè)研究平臺(tái)、2個(gè)數(shù)據(jù)庫、3個(gè)階段實(shí)施，即“一二二三”重大工程；回族學(xué)科的發(fā)展需要以我國西部回族研究發(fā)達(dá)地區(qū)為依托，以國家“一帶一路”戰(zhàn)略的樞紐地區(qū)——河南省為支點(diǎn)，帶動(dòng)?xùn)|北和東部沿海地區(qū)。接著，中國回族學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長、中央民族大學(xué)丁宏教授簡要概述了本次大會(huì)的歷程，凝練指出本次會(huì)議的四大“亮點(diǎn)和特色”，即“回族學(xué)會(huì)”與高校的首次合作辦會(huì)、“回族研究所”成立與突破、“回族學(xué)建設(shè)”主題討論會(huì)、理論研究與學(xué)術(shù)前沿相結(jié)合。同時(shí)強(qiáng)調(diào)實(shí)地調(diào)研對(duì)于論文和研究的重要性，特別是對(duì)于社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的泛清真化、泛阿拉伯化等現(xiàn)實(shí)問題上需要學(xué)科理論視角的科學(xué)論證。

自2009年開始，“黃河學(xué)”高層論壇每年舉辦一次，取得了較為廣泛的學(xué)術(shù)影響，獲得了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛支持。本次會(huì)議是“黃河學(xué)”與“回族學(xué)”首次開展對(duì)話，也是中國回族學(xué)會(huì)與地方高校首次聯(lián)合辦會(huì)，參會(huì)人員契合回族伊斯蘭文化、黃河文明多元性與包容性的實(shí)際，將理論研究與學(xué)術(shù)前沿相結(jié)合，緊扣時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，開展“黃河文明”與“伊斯蘭文明”、“黃河學(xué)”與“回族學(xué)”的跨文明、跨學(xué)科交流對(duì)話，在當(dāng)今全球文明沖突、恐怖主義盛行以及以“一帶一路”國家戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)中華文明與伊斯蘭文明交融的背景下，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，將顯著提升“回族學(xué)”、“黃河學(xué)”兩個(gè)綜合性學(xué)科的整體研究水平，從而加快構(gòu)建跨學(xué)科的國際研究網(wǎng)絡(luò)，拓寬中國回族研究的國際化道路，最終服務(wù)于沿黃及中原回族地區(qū)發(fā)展，為國家實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略提供重要的理論支撐。