(原標(biāo)題:我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)野生動(dòng)物?）

11月4日凌晨,內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗政府新聞辦對(duì)外通報(bào)稱,備受關(guān)注的“天鵝捕殺事件”7名涉案犯罪嫌疑人已落網(wǎng)。

“天鵝捕殺事件”之所以備受關(guān)注,除了因?yàn)楸徊稓⒌镍B類數(shù)目極巨之外,數(shù)百只天鵝橫尸湖畔的可悲景象,其殘忍程度亦令人不寒而栗。根據(jù)官方調(diào)查,這些天鵝尸體均無外傷,顯然是被藥物毒死的。在成堆的天鵝尸體面前,我們感受到生命的尊嚴(yán)和意義已被徹底剝奪。

保護(hù)野生動(dòng)物、不虐待動(dòng)物,這些原則已逐漸成為人們的信條,可一旦被問及為什么要遵守這些原則,絕大部分人卻不明所以,僅能舉出法律作為依據(jù)?！兑吧鷦?dòng)物保護(hù)法》開宗明義:“保護(hù)野生動(dòng)物,拯救珍貴、瀕危野生動(dòng)物,維護(hù)生物多樣性和生態(tài)平衡,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?！睘榉乐狗缸锓肿硬东C野生動(dòng)物,法律同樣規(guī)定了不少富有針對(duì)性的懲罰性措施?？煞僧吘共皇恰耙Ｗo(hù)野生動(dòng)物”的根本理由。法律只是一種工具,作為工具,它要維護(hù)我們?cè)谏鐣?huì)中約定俗成并被政府認(rèn)可的信條,同時(shí),法律又是維持這些信條的最后手段。在保護(hù)野生動(dòng)物、防止虐待動(dòng)物等事情上,法律存在不少空隙,但這恰恰表明了人類道德水準(zhǔn)仍可上升的空間,我們每個(gè)人應(yīng)以足夠的道德自覺來拒絕殘忍的屠戮和虐待。

我們之所以要拒絕獵殺、虐待動(dòng)物等行為,實(shí)質(zhì)上也是為了讓自己更好地生存。我們對(duì)待動(dòng)物的方式不過是對(duì)待人類同胞方式的投影而已,在捕殺、殘虐動(dòng)物時(shí)表現(xiàn)出的那種對(duì)生命不屑一顧的傲慢心態(tài),同樣可能被引入社會(huì)生活之中。近年來,隨著網(wǎng)絡(luò)直播技術(shù)的普及,一些人將自己折磨、虐待動(dòng)物的視頻放到網(wǎng)絡(luò)上。這些人究竟出于何種心態(tài)才能做出如此非人道的事情呢?答案無非有二,或者為“名”,或者為“利”。特別是一些不惜以“秀下限”為榮的網(wǎng)絡(luò)直播人,為成為話題,不惜挑戰(zhàn)人類道德底線,如噴火折磨小牛犢、高跟鞋刺戳貓眼等,這些事情雖然沒有直接觸犯哪一條法律,但在精神層面上,與大規(guī)模捕殺天鵝并無太大差別。

保護(hù)、善待動(dòng)物就是在保護(hù)、善待我們自己。對(duì)于天鵝被捕殺事件,我們的反思決不能止于法律是非,犯罪嫌疑人在接受法律審判和處罰之后,還需要接受深層次的道德教育;作為旁觀者,當(dāng)我們?yōu)榉缸锸录械臍埲?、血腥感到恐懼憤怒時(shí),同樣需要反躬自省:在現(xiàn)實(shí)生活中自己是否曾以同樣的態(tài)度、心理踐踏生命的平等權(quán)?近期,國(guó)家相關(guān)部門為解決校園欺凌事件又推出了新的辦法和意見,學(xué)生之間的欺凌并不是普通的小打小鬧,它同樣是對(duì)生命尊嚴(yán)的踐踏和侮辱。如果我們能借助“捕殺天鵝事件”等加強(qiáng)對(duì)孩子的教育,讓他們認(rèn)識(shí)到生命的平等和寶貴,這是否能在一定程度上助推問題的解決呢?