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傳承文化之常道 挖掘耕讀精神現(xiàn)實(shí)意義

2016年11月28日 13:30 | 作者:李存山 | 來(lái)源:光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》
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把握“變”與“?!?傳承文化之“常道”

——挖掘耕讀精神的現(xiàn)實(shí)意義

作者:李存山(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所中國(guó)哲學(xué)研究室主任、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))

中華民族自古是以農(nóng)立國(guó),以耕讀傳家。農(nóng)業(yè)文明加上以“明人倫”為主的學(xué)校教育,就是中華民族和中國(guó)文化的耕讀傳統(tǒng)。雖然當(dāng)今社會(huì)已由農(nóng)業(yè)文明步入工商文明,文化在不同的歷史階段也必然有所發(fā)展、變化,但是正如孔子所說(shuō),“禮”既有相“因”繼承,又有“損益”發(fā)展。在筆者看來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)耕讀文化中的孝悌為本、崇尚道德、克勤克儉、人與天調(diào)、自強(qiáng)不息、協(xié)和萬(wàn)邦等內(nèi)涵,是當(dāng)今時(shí)代仍有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的文化之“常道”。

一是孝悌為本,崇尚道德。農(nóng)業(yè)文明大多是聚族而居,因此,中國(guó)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是重視宗族和家庭,重視宗法秩序和家庭倫理。孝悌,即愛(ài)親敬長(zhǎng),是家庭倫理的基本要素。儒家學(xué)說(shuō)以孝悌為仁之本始,而“仁”就是普遍“愛(ài)人”,從孝悌的親親之情擴(kuò)充升華為“泛愛(ài)眾”的普遍道德,從而達(dá)到全社會(huì)的道德和諧。其不僅具有人際關(guān)系的普遍道德意義,而且兼及“愛(ài)物”的生態(tài)保護(hù)意義。

耕讀文化是中華文化的重要組成部分,我們有責(zé)任留住耕讀文化的記憶,傳承和發(fā)揚(yáng)耕讀精神。在福建省寧德市屏南縣漈頭村有一座“耕讀文化大觀(guān)園”,那里滿(mǎn)滿(mǎn)都是這座千年古村的耕讀記憶。圖為園主張書(shū)巖展示20世紀(jì)20年代制作的木質(zhì)保溫桶。光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

就全球化的普遍倫理來(lái)講,家庭仍然是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。20世紀(jì)90年代世界各大宗教代表人士共同發(fā)表的《全球倫理宣言》指出:“只有在個(gè)人關(guān)系和家庭關(guān)系中已經(jīng)體驗(yàn)到的東西,才能夠在國(guó)家之間及宗教之間的關(guān)系中得到實(shí)行?!薄缎浴愤€說(shuō):“數(shù)千年以來(lái),人類(lèi)的許多宗教和倫理傳統(tǒng)都具有并一直維系著這樣一條原則:己所不欲,勿施于人!”這也充分說(shuō)明,中國(guó)文化在農(nóng)業(yè)文明中形成的孝悌為本、崇尚道德的價(jià)值取向,在現(xiàn)代社會(huì)仍然有其重要的意義。

二是克勤克儉,人與天調(diào)。在長(zhǎng)期艱苦的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中,中華民族很早就養(yǎng)成了“克勤克儉”的美德和“人與天調(diào),然后天地之美生”的思想,這在當(dāng)今的工商文明、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別是當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了過(guò)度消費(fèi)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)等現(xiàn)象,更呼喚著克勤克儉、人與天調(diào)的精神得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

三是自強(qiáng)不息,協(xié)和萬(wàn)邦。在耕讀傳統(tǒng)中,長(zhǎng)輩教育后代的兩句最樸實(shí)也最重要的話(huà)就是“要學(xué)好”“要要強(qiáng)”。實(shí)際上“要學(xué)好”就是要崇尚道德,“要要強(qiáng)”就是要自強(qiáng)不息?!白詮?qiáng)不息”“厚德載物”的精神激勵(lì)著中華民族前赴后繼,百折不撓。在耕讀傳統(tǒng)中形成的中華民族精神,是把個(gè)人自強(qiáng)、家庭自強(qiáng)和民族自強(qiáng)結(jié)合在一起的,而“自強(qiáng)”又是與“厚德載物”結(jié)合在一起的。因此,中華民族雖然“自強(qiáng)”,但是同時(shí)也愛(ài)好安定、和平,反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),主張“協(xié)和萬(wàn)邦”“以天下為一家”。這在現(xiàn)時(shí)代的國(guó)際關(guān)系中,就是“永不稱(chēng)霸”,主張和平外交,和平共處,人類(lèi)共同建設(shè)一個(gè)和平、和諧的世界。

《光明日?qǐng)?bào)》( 2016年11月28日 10版)

編輯:劉小源

關(guān)鍵詞:耕讀文化 精神

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